红高粱电影简介

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2024年6月6日发(作者：)

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篇一：红高粱影视鉴赏

在《红高粱》中，张艺谋向人们展示了一个中国古代文明积累的秘密故事。他以《红

色》为电影基调，通过人物塑造来歌颂自由生活的真谛——爱是真爱，恨是真恨，爱与恨，

生与死，因此，它唤起了人们对那个疯狂无序的时代英雄们洋溢的激情、野性和自由的追

求。巩俐婚礼的红色不是巩俐婚纱的红色，而是巩俐婚纱的红色。电影中对红色有很多可

能的理解。将其视为幸运的象征显然过于轻率，因为这一含义并不适用于电影的每一个场

景。红色经常被用来代表活力：血液是红色的，葡萄酒的颜色，阳光和喜欢被衣服包裹的

女人的身体也是红色的。整个第一部分是对生命的赞美，充满了生命本质的精神和激情。

而影片的第二部分则是被日本的侵略和由此带来的暴力所占据。在电影的那个结尾，

在一场日全食中，画面整个这射成红色。这样红色就构成了前后两个部分的对比，繁盛的

生命场面和一片空白，这种对比带给观众一种极大的落差。但是我对这个结局还有另一种

看法，及日本国旗上的红太阳给中国共产党的红旗所代替。很难说清楚电影所安排的确切

寓意。用假定性的色彩造型把整个天地变成红色，来显示人物壮烈的心理真实，也是《红

高粱》的艺术之笔，它给观众留下了一种神奇及激动之处。这要比小说中的一带而过的一

些描述更加渲染和表现。提到这些，又不难想象，片中的“颠轿”一场戏，在那崎岖的道

路上，滚滚的黄尘，轿夫那近似疯狂般的野性舞蹈，以及轿中“我奶奶”的表情；酿酒作

坊里面的大酒缸，大海碗，通过烟气，来回走动的人而营造出来的热气腾腾的气氛；高粱

地里的高粱在风中狂舞不止，心跳似的鼓声和呐喊似的唢呐声拔地而起……这些热烈鲜明

的氛围，表现的多么震撼人心啊！分析其原因，无处不和电影强调形象直观冲击力有关系。

这些场面最能体现淳朴的民俗和传奇的色彩以及片中人物的心境，由于编导者的刻意渲染，

使作品在总体上透出了一种强悍的，狂野的，生机勃勃的气质，观众也从中感受到了强烈

的生命意识。

电影《红高粱》也凸显了造型因素在电影艺术中的独特魅力。无声电影时代的电影理

论家卡赞斯基曾说过，“电影在艺术材料和表达方式上属于造型艺术”。究其原因，影片

注重画面艺术的构成和视觉效果的感染力。中国“第五代”导演的电影更关注这一点。他

们把建模作为布置情节的重要支撑点，而不仅仅是一种叙事技巧。建模必将把人与环境的

关系推向一个重要的位置。在《红高粱》中，电影造型的精致几乎成了创作者在艺术形式

上最重要的追求。虽然故事情节引人入胜，但更注重明亮的光彩、简洁饱满的构图和鲜明

的高粱地所带来的固定变化，以及静态与动态的强烈对比，展现出强烈的动态美和自然美。

在内部，静态图片的构图不会因为生动多变的造型而显得枯燥和停滞。

《红高粱》以对性、对死、对酒的神力的崇拜，表现了对人的本性中最基质的精神源

泉：原始的生命欲望、意志即生命本质力量的崇拜。这是当今中国影片的一次破天荒的尝

试与探索。

“红高粱”是一个具有神话意义的传说。整部电影以神秘的色彩赞美人性和旺盛的生

命力。因此，赞美生命是这部电影的主题。“它是通过塑造个性、生命的无限活力、生命

的自由和延伸来赞美生命。”（张艺谋导演（红高粱）展览）。正是因为《红高粱》（4

部）的幕后插科打诨，对生命的赞美，以及影片精湛的电影语言的运用，《红高粱》赢得

了国际荣誉，这也是迄今为止中国电影在世界上获得的最高荣誉。《红高粱》不是一部非

常现实的作品，也不是一部寻找民族文化根源的作品。相反，在这个讲述三代人、用过去

时叙事的故事中，塑造的是一种具有未来意义的人格，一种超越特定社会表面、具有人性

和本质深度的人格理想。影片自始至终呼吁的主题是旺盛的生命力，即宣扬不扭曲、不拘

束、不张扬的人生观。因此，在观众面前的作品不是一个已经被理解的世界，而是一个世

界生活的理想。这种理想存在于“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何反映

农民的电影。它的视角已经从传统的对土地的赞美转变为对生命的赞美。故事的特殊性决

定了叙事的不真实性，故事的位置也被削弱。在电影中，最基本的社会结构——村庄甚至

被削弱了。电影中所有的叙述

元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。与以

往的探索影片不同，《红高粱》虽然也承载了导演对生命主题的意念，但并不是完全像

《黄土地》等探索片那样淡化情节，靠纯粹的电影视像语言的震撼力来直接表达导演的意

念。张艺谋在这部影片中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完

整、美妙动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流

溢出来。在此，导演是如何通过具体的方法来达到这两者的完美结合的呢？首先，影片自

身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。影片一开始，还是全黑的

画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在

我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故

事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物

的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个视点是非

常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又

具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此视点基础

上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而

非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。画外音在影片中出现了12处。而影片中的人

物关系、周围环境、时间转换等几个主要情节转折点，几乎都是由画外音交待的。如我奶

奶与麻风掌柜李大头的关系，高梁地的“鬼气”，新婚三天新娘回老家的规矩，李大头被

杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。画外音在此影片中还

承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时画外音就告诉观众，轿把式将成为我爷爷，这

就增设了观众的“期待视野”，使画面故事的进展更富有张力。在传统影片中特别容易出

戏的那几段全被画外音虚掉了，导演在电影的空间与画面上也就能尽情挥洒，将大部分的

画面用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附

于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。确实，画外

音在影片中是作为一个戏剧因素渗入故事之中的，它“缝合”了过去与现在、意念与故事。

其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、

血、高粱酒的色彩。在这里，导演对色彩的运用是高度风格化的。影片一开头就是年轻漂

亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈

饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人

肉，一直到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。导演对这种基调的

选择几乎完全剥夺了我们对戏剧情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情

绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的

再现，而是我们内在生命力的精神外化。影片结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获

得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为

辉煌、华丽、壮美。第三，影片的空间环境与造型处理，都在努力寻求一种色彩的单纯化

和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生

命的生存空间。影片主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远

古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透

着生命的神圣。当画面上充满了高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、

盛大、坚强、热烈、宽厚。影片中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。

当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，银幕上一连出现了四个叠化的

狂舞的高粱镜头。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的镜

头中，又感到生命被摧残的震撼。影片结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面

对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的

礼赞。当然，《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，

融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。可是在思想内涵和意蕴

指向上也还存在一些值得探讨的问题，但作为我国电影的一部力作而载入史册，却是无疑

的。

第二部分：电影《红高粱》欣赏

篇三：电影红高粱浅析

电影《红高粱》分析

张艺谋的红色风暴

---《红高粱》分析

这一场红色风暴征服了观众,征服了评委,也征服了世界.正是凭借这部电影,中国人第一

次拿到了国际性大奖------柏林电影节金熊奖;也正是这部电影,使得世界开始关注并赞美中

国新电影.张艺谋,顾长卫,赵季平,巩莉......这些人现在已成了电影界泰斗级的人物.当然,他们

不能忘了这部惊世之作:"红高粱"!

主题：

本片抒发了大众渴望自由生活的感情,并对生命做出了考究和礼赞.正像张艺谋说的那

样:"我觉得中国人活的太累了,顾虑太多了."正是这样一种思想贯串了整个影片.这是一部牵

手自由的神话,诠释生命的影片.

情节：

本片改编自莫言的同名小说.虽故事情节大抵相同,但张艺谋却在此基础上做了稍许修

改和调整.他没有延续原作中时间,空间错乱的形式进

这部电影可以分为两个部分：我父亲未出生的前半部分和我父亲出生的后半部分。上

述内容集中于对自由的渴望和斗争；后来，重点是对生命和英雄的赞美可以说，后者是前

者的升华，两者之间的关系非常密切，这是很自然的，虽然没有什么新的，但因为它是一

次性完成的，我们可以看到导演有着良好的基础，正是因为这样一个流畅而清晰的叙事，

才能将电影观念融入其中，这是超越他人的基石，此外，电影在情节叙事中使用了声音。

这样大的画外音叙事会降低电影的质量和水平，让人觉得无聊和无聊吗？任何看过电影的

人都能得到答案：不！这里的声音真的是一种角度，“我”的角度，电影中男女主角的孙

子。它把电影放在一种故事和传奇的概念上，这是非常亲切的，而不是突然的。同时，它

还节省了大量渲染大气的时间

其中，“颠轿”――一群臭老爷们抬着个漂亮的小媳妇，再加上几段俏皮粗野的歌词儿，

片头的这段“荒野狂欢”震傻了所有观众。“野合”――倒塌的红高粱就是情欲的温床，波

澜壮阔的高粱地代替了帷帐，无所不在的摄影镜头穿透进去，顺着姜文阳刚而伟岸的躯体，

完成了对压迫情欲与生命力的主观再造和对世俗礼法的反叛。张艺谋出神入化地创造了一

个令电影行家称赞不已、至今仍津津乐道的经典性场面，曾被人称做全片的“诗眼”。

“酿酒”——一整套祭祀仪式被发明，一首“酒神之歌”也被编造出来。这种小便酿

酒强化“酒神精神”的情节可以说是一种完全的“魔法”

的伪民俗。

这些相当原始的情节震撼了当时的中国电影业。其他电影，如《剥皮》和《日食》，

也出现在中国电影史上

首次出现，并引发了随后拍摄民俗

电影热潮。事实上，这部电影对民俗文化的阐述是高度虚构的，并被许多人斥为“伪

民俗”。也许，它们真的满足了别人窥视的目光，但谁也不能否认，这些“伪民俗”就像

图腾一样，象征着这个国家最古老的东西，象征着原始生命力的张扬，像唢呐、轿子、高

粱田、剪纸、年画、酒篮、，黄土地尽头的肚兜和鲜血？？他们在最大程度上被赋予了生

命、生殖、情感、梦想等。他们对生命之美和生殖之美的追求从未如此郑重地宣传过。这

些“伪民俗”与情节完美结合，甚至那些“真民俗”也从未如此。

色彩:

在这部电影中，导演大胆地使用了红色的衣服、红色的帽子、红色的肩膀、红色的高

粱、红色的高粱酒、红色的血液和红色的太阳。作者想用红色风暴攻击观众的眼睛，给人

们视觉冲击。此外，还有粗犷、野性、自由、流浪，影片中释放的渴望和喜悦都包含在这

张红色的照片中。它以红色为背景，讲述了一个爱与恨的故事，尤其是在结尾，“九个孩

子”和所有的兄弟都死了

后,"我爷爷"和"我爹"久久伫立,没有悲嚎,没有落泪,只有凝望,在鲜红的血色的阳光中凝

望.这时甚至出现了日全食,短暂黑暗后又出现了深沉的暗红,作者以这种极度唯美的方式放

大了两个人,成为对这两位英雄的礼赞.自此之后,很多导演都开始使用单纯颜色来增强视觉

感受力,而张导也在自己的后续影片中多次使用红色.如"大红灯笼高高挂".而张导在新作"黄

金甲"中又大篇幅使用了金黄色.冯小刚也在"夜宴"中采用红黑白三色结合的方式给人以享

受.可见,颜色的运用已成为影片制作中不可或缺的元素.

人：

这部影片中，所有的中国人都是同一个形象------全身古铜色,皮肤饱满,棱角分明.甚

至还有大部分为光头.正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面.男主

角姜文强壮的身体,沙哑的嗓音成为一个典型."妹妹你大胆的往前走"这一首歌,倒抱"九儿"

的这一动作,往新酒里撒尿,抱土雷炸车......这一形象很好的成为了突破传统道德的一个符号,

成为导演对全中国人呼唤新生活的符号.

在音乐方面：

哎――妹妹你大胆地往前走哇往前走，莫回头通天的大路，九千九百，九千九百九哇

哎――妹妹你大胆地往前走哇往前走，莫回头从此后你，

竖起红绣花楼，扔一个红绣球，打我的头，和你一起喝一壶红高粱酒，啊，嘿--

敢爱敢恨，不顾一切。当年，这曲《妹妹你大胆地往前走》由姜文粗哑雄浑的嗓子里

“吼”出来，迅速传遍了全国，从都

从城市到乡村，都有“姐姐，你勇往直前”的歌曲。一时间，歌坛也掀起了一股强劲

的“西北风”。它让成千上万的中国人

人（尤其北方人）心中那种隐隐约约的反哺归巢情结，得到了最大程度的满足。片中，

九月初九敬酒神的时候，单单由唢呐营造出的豪放野性的《酒神曲》；高粱地里激情过后，

黄土地男人用毫不修饰的粗犷嗓音吼出一曲风靡全国的情歌《妹妹你大胆地往前走》；结

尾，儿子豆官念白方式的一段音乐，更似神来之笔??

《红高粱》的音乐不仅让赵继平完成了创作平民音乐的愿望，也让他泪流满面地与张

艺谋寻根。赵继平的音乐和《红高粱》中的天人合一完成了一幅银幕上雕刻生命的画作。

神采奕奕的赵继平与张艺谋握手。西部的高粱叶子像森林一样响亮。

于是，人们再也无法忘记十八里坡那片繁茂幽深的高粱地，无法忘记黄土高坡上一段

悠久遥远的华夏历史――《红高粱》堪称一部史诗作

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