美国价值观与观念American Values and Assumptions

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2024年3月16日发(作者：)

美国价值观与观念

随着们的成长，他们从他们的父母和其他亲戚，他们的老师，书籍，报纸，电视节目，互

联网，以及各种其他来源学习某些价值和假设。价值观和假设是紧密相关的，但它们之间

存在着一定的差异。在不同文化的方法中，男人和女人的角色的适当的角色提供了一个很

好的例子，价值观和假设之间的关系。价值观是对什么是正确和错误，可取和不可取的，

正常和不正常，适当和不适当的想法。例如，在某些文化中，人们教导人们应该在不同的

社会世界中单独的社会世界，在男人的领域中有明确的活动，在其他文化中，男人和女人

都被认为有更多或更少的平等参与社会中的角色。

观念，用在这里，是观念，是关于人的，生活的给予，，而事情的方式。例如，在某些社

会中，人们认为家庭生活是和谐的，当女人在家里和孩子们呆在家里时，他们会在家里赚

钱。在其他社会，人们认为家庭生活是最好的，当外界工作和抚养孩子的责任是由男人和

女人共同分享的。在一些社会中，人们认为当一个成熟的男人和女人单独在一起，性活动

几乎肯定会发生。在其他国家，柏拉图（即，性元素缺乏）未婚男女之间的友谊是可能

的。

学者争论的定义，价值观，假设，和其他条款，出现在这本书。但这本书不是为学者。希

望对美国有一定了解的国际游客。那些想读更多学术著作的人在这里提出的问题可以参考

书目的最后这本书。

在特定的文化中成长的人有一定的价值观和假设。这并不意味着他们都在相同的程度上分

享相同的价值观。这确实意味着他们中的大多数，大部分时间，都同意对方的想法，对什

么是正确的和错误的，可取的和不可取的，等等。他们也同意，主要是，与彼此的假设有

关的人性，社会关系，等等。

任何价值观和假设的任何一列都是天生的武断的。这取决于如何定义和分类的东西，可以

使一三项或一三零项国家的重大价值和假设清单。下面提供的名单有八项，涵盖一系列的

密切相关的价值观和美国人普遍持有的假设：个人主义，自由，竞争，和隐私；平等；非

正式；未来，改变，进步；人性的善良；时间；成就，行动，工作，和唯物主义；而直接

和自信。因为个人主义对于理解美国社会和文化是非常重要的，它受到的关注比其他人都

要多。

注意下面讨论的值和假设相互重叠和相互支持。在一般情况下，他们同意对方。它们合在

一起。文化可以被看作是一个集合的价值观和假设，一起形成一组的人认为，涉及到世界

各地的方式。

个人主义、自由、竞争和隐私

个人主义

了解美国人最重要的是他们对个人主义的热爱。1

他们是从他们的生命早期训练，把自己视为独立的个人谁是负责自己的事，自己的命运。

他们没有接受培训，认为自己是一个紧密联系、相互依赖的家庭、宗教团体、部落、国家

或任何其他集体的成员。

你可以看到它的方式，美国人对待他们的孩子。一天，我在一家购物中心，排队买一个橘

子尤利乌斯。（一个橘子尤利乌斯是一个在果汁、冰和其他一些成分的果汁机里的冷

饮。）在我后面的是一个女人，有2个孩子，一个大约三岁的男孩和一个大约五岁的女

孩。那男孩把手放在他的牛仔裤口袋里，我可以听到他在里面有一些硬币。

男孩问他的母亲，―我可以得到一个橙色尤利乌斯？‖

―‖没有，她对他说。―你没有足够的钱离开去了橙色尤利乌斯。记得你在一段时间以前买

了那块饼干。你有足够的钱买热狗。如果你想的话，你可以得到一个热狗现在。或者，你

可以省下你的钱，一段时间后，当你有足够的钱，我们可以回到这里，你可以得到一个橙

色尤利乌斯。‖

当我将这个故事讲给其他国家的人时，他们通常会不相信。一个孩子这么年轻的想法，甚

至会有自己的钱花，更不用说决定如何度过它，似乎超出了他们的理解。这是一个年轻的

孩子，他自己的母亲强迫他作出决定，影响不只是他的情况下，无论是或不得到一个热

狗，但这会影响他在未来的一些未指定的时间，当他将有更多的钱。

但是当美国人听到这个故事的时候，他们通常都会很好地理解它。这位母亲正在帮助她的

儿子学会自己做决定，并为自己的钱负责。一些美国家长可能没有想到一个三岁的去决定

如何花钱，但他们肯定明白母亲在做什么。她为自己的儿子准备了一个世界，他将为自己

的选择和后果负责。甚至连自己的母亲也不会在以后的生活中帮助他，他也要做好准备。

这个特殊的母亲可能会或可能不会拥有博士斯波克本杰明的著名的书，斯波克博士的婴儿

和儿童护理，数以百万计的美国父母已经长的信息和建议，提高他们的孩子们的副本。这

本书的最新版本是这样的：

在美国，很少有孩子长大后认为他们的主要使命是为他们的家庭，他们的国家，或他们的

上帝[作为在其他一些国家的实践]。在美国，一般孩子[给予]的感觉，他们可以设定他们自

己的目标和职业生活中，按照自己的意愿。我们使他们变得粗犷的个人主义的…（1998、

7）

虽然在不断变化的经济环境（尤其是较高的住房成本）中，年轻人生活在父母的房子里，

但这已经变得更加容易接受，但高中毕业后的独立的理想依然存在。如果他们这样做在经

济上是可行的，年轻的成年美国人期望与父母分居，无论是对自己或在大学，或可能被视

为不成熟，―绑在母亲的围裙，‖否则无法过上正常的，独立的生活。

社会科学家的研究表明，美国的文化是世界上最具个性的（或仅次于澳大利亚）的文化。

美国的个人主义是在一所重点大学的―随身听舞蹈‖概括。学生们聚集在一个大房间，在那

里他们都跳起舞来单独任何音乐他们玩自己的随身听。

美国人被训练来想象自己是一个独立的个体，他们认为世界上的其他人也是一样的。当他

们遇到的一个国外人看来过于关注父母的意见，遵守传统，或履行义务的人，他们认为人

感到困或薄弱，优柔寡断，或―过于依赖。‖他们承担所有人必须不在的情况下，他们不―

自由来弥补自己的头脑。‖他们承担，此外，对于在美国生活一段时间后，人们会觉得―解

放‖从外部产生的自身约束和感激的机会―做自己的事情‖和―有它自己的方式。‖的确，许

多人。

玛格丽特是唯一的美国学生在沃伦贝格九百马来人就读于国王阿拉姆印第安那大学的分

校，马来西亚。她带了心理学101，心理学入门课程，从印第安那大学的课程，并获得了

一个等级的一个+。其他学生的成绩较低。经过她报道的经验，

我不认为心理101是在布卢明顿校区[印第安那大学的主力位置]平均新生的一个非常艰难

的过程，但它是对这些[马来]孩子们已经很少，如果任何一个杰出的挑战，接触到的概

念，西方心理学的…美国[在成长的过程中被包围着，甚至是被自我实现自我认同和自我认

同的宣传。自我改进和自助--做我自己的事情，似乎是美国意识形态的核心。

但这些都是―相当陌生的想法的马来学生，‖MSF沃伦贝格说。马来学生教育强调家庭关

系和个人屈从于家庭和社会的重要性。

这是一个自我决定者的概念，因为个人决策者认为，至少有一些美国人对他们有一种文化

相互分享。他们经常有这样的想法，如上所述，他们已经独立地提出了自己的想法，他们

认为他们的价值观和假设。那种自己以外的社会因素使他们―就像其他人‖以重要的方式冒

犯了他们的尊严感。

美国人，然后，认为理想的人是一个个人主义，自力更生，独立的人。他们认为，不正确

的，来自其他地方的人分享这个值和这个自我概念。他们在何种程度上美化―谁独自站，

使他或她自己的决定个体‖，美国人很有特色。

美国人使理想化的个人更喜欢自由的气氛，没有政府或任何其他外部力量或者机构规定个

人该做什么。对于美国人来说，个人自由的思想有很强的积极内涵。

相比之下，许多来自其他文化的人认为一些美国人的行为合法化的标签―个人自由‖是以自

我为中心，缺乏对他人的关心。威尔逊先生（见页XX–二十二）和他的母亲是好的美国的

个人主义者，自己的生活和与他人的干扰尽可能小。纳塞尔塔里克发现他们的行为几乎是

不道德的。

外国游客理解的程度，美国人满怀信念，自由，自力更生的人是理想的人能够理解美国人

行为和思想的许多方面，否则可能没有意义。极少数几个可能的例子：

美国人视为英雄的那些人―脱颖而出‖做第一，最长，最经常，否则―最好。‖真实生活的

例子是飞行员查尔斯林德伯格和埃尔哈特，高尔夫球手老虎伍兹，和篮球运动员迈克尔乔

丹。也许最好的例子从小说世界的美国牛仔的约翰韦恩和Clint伊斯特伍德这样的电影演员

描绘。

美国人钦佩那些克服逆境的人（例如，贫困或残疾）和―成功‖生活。布克

华盛顿，一个著名的19世纪的非洲裔美国教育家，就是一个例子；失明失聪的作家和讲

师，海伦凯勒，是另一个。

许多美国人不显示他们的父母，在更传统的或家庭为导向的社会普遍做的程度。从他们的

观点来看，出生到特殊的父母是一种历史或生物事故。父母履行他们的

责任的孩子而孩子是年轻的，但当孩子已经达到―独立的年龄，‖孩子与父母之间的纽带是

放松，有时甚至破碎。超过二十二岁的美国人（有时是年轻人），他们还与父母同住，为

他们的父母付钱，这对他们来说是不寻常的。年迈的父母和他们成年的孩子也同样会做同

样的事。支付房和董事会是一种显示独立、自立和对自己的责任的方式。

•某些短语通常听到美国人捕获他们献身主义：―你必须自己做出决定。‖―如果你不照顾

好自己，没有人会‖。

―先为自己着想。‖―成为自己最好的朋友。‖在世纪末，社会科学家研究文化发表了大量

关于个人主义和集体主义的社会之间的差异。他们的一些文章提供的观测，可以集体和别

人试图了解美国文化很有帮助。2个例子，都提到了在这本书中的其他地方的想法。

为了超越自我与他人之间的距离，个人主义社会中的人们有

培养一定的社会技能。这些包括公众演讲，会议其他人

很快就把它们放在了方便的……

礼貌，亲切，和口头流利的与他人在最初的遭遇。这些技能没有必要为集体主义。当它来

临的时候，一个人要遇见未知的人在更大的社会人，作为中间人的集体成员，介绍，形容

人的成就和能力，等等…简而言之，个人必须依靠自己而发展的技能，让他们分在社会

中。集体主义者支持团体，协助这一目标。（Brislin1990，21 - 22）

集体主义者会想明白的个人主义者，据哈利特里安迪斯，李察，C. H. Brislin，回族，可能

相对较少关注群体（包括家庭），他们属于，

为自己的成就感到骄傲，并希望其他人会为自己的成就感到骄傲，更多地参与与同龄人的

关系，较少涉及一个组织中的老年人或更高的人，更舒适的社会关系，与那些与高或低地

位的人相比，更舒适的社会关系，

竞争行为，

定义方面的成就地位（他们通过自己的努力实现）而不是关系或从属关系（家庭或其他集

团所属），

似乎对合作或有光滑的人际关系相对冷漠，似乎满意的关系，显得肤浅和短期，

准备―做生意‖很快见面后，没有花在初步了解谈话的时间，

非常重要的书面规定，程序和最后期限，如租赁，合同，和任命，

被怀疑的，而不是自动的尊重，人民的权威，并认为一般需要的人是单独的一些时间，更

愿意照顾自己的问题。（1988，271）在这里详细说明名单中的一个想法

上述：个人主义的美国人很自然地认为自己是与别人竞争的。在社会竞争力。它在给体育

赛事和体育明星的关注是显而易见的，谁是真正的竞争对手是―称赞。‖也是学校和课外活

动明显，在游戏和竞赛被认为是可取的，有益的。竞争力是不太明显的，当它是持续比较

自己与他人：谁是更快，更聪明，更富，更好看，其子女是最成功的，其丈夫是最好的供

应商或最好的厨师或最好的情人，销售人员在过去的季度销售，谁赢得了他的第一个百万

美元，在最早的年龄等。人与他人的竞争本质上是孤独的，试图保持自己的优势，含蓄，

它们和其他。

隐私

也密切相关的价值，他们所处的个人主义是美国人分配到隐私的重要性。美国人认为多数

人―需要一些自己的时间‖或―一些独处的时间‖思考的东西或恢复耗尽的心理能量。大多

数美国人都很难理解那些总想和另一个人在一起的人，他们不喜欢单独一个人。美国人倾

向于把这种人视为软弱或依赖的人。

如果父母能负担得起，每一个孩子都会有自己的卧室。有一个自己的卧室，甚至作为一个

婴儿，灌输在一个人的观念，她有她自己的一个地方，她可以自己注意保持自己的财物。

她将有她的衣服，她的玩具，她的书，等等。这些东西是她的，没有其他人的。

美国人认为人有自己的―私人的想法‖也许永远不会告诉任何人。医生，律师，医生，和其

他人‖执政―保密，是为了防止他们客户的个人情况信息成为已知的其他规则。

美国人对隐私的态度很难理解。美国人的房子，院子，甚至是他们的办公室也能像美国人

的思想开放和邀请，但在美国人的心目中，有其他人根本不应该跨越的界限。当这种跨越

边界，美国人的身体会明显变硬，他们的态度也会变得冷静和超然。

平等

美国人也鲜明的程度，他们相信的理想，在他们的独立宣言说，这―所有人都是平等的。‖

虽然他们有时违反理想在日常生活中，特别是在涉及到种族之间的关系，有时来自不同社

会阶层的人之间的关系，美国人有很深的信仰在一些基本的方面所有的人（至少是所有的

美国人）的价值都是平等的，没有一个是出世优于别人。―一人一票，他们说，‖，输送的

想法，任何人的意见是任何其他人的意见是有效的和值得关注的问题。

美国人一般都很不舒服时，有人对他们有明显差异。他们不喜欢被公开表现的受人尊敬的

受人尊敬的受人尊敬的受人尊敬的受人尊敬的人，他们不喜欢被当作不合理的要求或不合

理的要求而被推迟或被对待。

这不只是在美国思想中创造了平等的男性，而女性也同样。虽然美国人可能会违反在实践

中的理想（例如，妇女继续支付的工资低于平均水平，比男性在类似的工作），他们一般

认为，妇女和男人是平等的，值得的尊重相同的水平。女人可能不同于男人，但不差于他

们。

这并不是说，美国人在性别、年龄、财富或社会地位等因素的影响下，也没有什么区别。

他们做。但区别是公认的微妙的方式。声音的语调，说话的顺序，话语的选择，座椅的安

排等都是美国人承认自己在他们之间的地位差异的手段。地位较高的人更有可能先开口，

更响亮，更久。他们坐在桌子的头上，或坐在最舒服的椅子上。他们觉得可以自由地打断

别人的发言，而不是其他的人都可以随意打断别人。地位较高的人可以在较低地位的人的

肩上放上一只手。如果有接触的人，更高地位的人会接触第一。

外国人习惯更明显的显示方面（如鞠躬，避免眼睛从地位高的人，脸上或使用尊称）经常

忽略的方式，美国人对于社会地位较高的人的尊重。他们认为，错误，美国人通常不知道

状况的差异和其他人的不尊重。关于美国对平等观的独特性是什么的基本假设（1）不管

是什么人的初始站，他或她有机会实现高地位和（2）每个人，无论多么不幸，值得一些

基本的尊重待遇。

非正式的

他们的平等观念使美国人在一般的行为举止和与其他人的关系上都是非正式的。例如，商

店职员和表服务器，可以通过他们的第一个（给定的）的名字来介绍自己，并在一个随

意，友好的方式对待客户。像其他美国人一样，美国的办事员也受过训练，相信他们和其

他人一样有价值，即使他们碰巧在一个特定的时间从事某个职业，其他人可能会考虑低。

这种非正式的行为愤怒的外国来访者保持高状态的国家，它不认为―所有人都是平等的。‖

学生，教师和同事在美国社会之间的关系往往是非常非正式的，如下面的例子说明。丽

兹，一个在大学国际办公室的工作人员，邀请了一组法国交换学生以及他们的美国教师和

几个同事到她家吃晚饭。当客人到达时，她表示欢迎，他们说，―使自己在家里。‖她表明

他们在厨房里找到了食物和饮料，向他们介绍了一些其他的客人。法国学生则为自己服

务，坐在家里的其他客人，整个房子，吃饭和交谈。美国客人中的一个年轻的儿子用笑话

来招待他们。当它离开的时候，几位美国客人留下来帮助丽兹打扫卫生。

后来，在描述晚宴上，法国学生说，这样的事件几乎从未发生在他们的国家。首先，他们

很惊讶丽兹，他们只见过两次，邀请他们到她家里。此外，他们的印象是，教师和学生和

国际办公室的同事和他们的家庭成员社会化如此容易。即使他们在工作中担任不同地位的

职位，但不同年龄段的人，他们似乎很容易和自然地在党。

在一般的行为比在美国更为正式的社会人是由美国演讲，非正式的衣服了，和身体语言。

惯用语和俚语都大量使用在大多数情况下，正式的演讲留给公共事件和比较正式的场合。

生活中几乎任何一站的人都可以在公共场合穿着牛仔裤、凉鞋或其他非正式的服装来打

扮。人躺下在椅子上或靠在墙上或家具时的谈话而不是保持一个直立的轴承。

一本小册子广告，一个高度重视的自由艺术学院包含一张照片显示了大学校长，穿着短裤

和一件旧T恤，慢跑过去的课堂上，在他的校园建筑。美国人可能会发现照片的吸引

力：―这里是一个大学的校长就像其他任何人。他不认为他对我们太好了。‖

同样，美国总统小布什经常允许自己在他慢跑的装束中被拍照，而他经常在他的一个频繁

的跑步中被拍摄下来。

美国人如此出名的表面友好关系，与其他人的非正式、平等的做法有关。―嗨！‖他们会说

只是人，或―howya怎么样？‖（即，―你好吗？做？‖或你―如何？‖）。这种行为反映了

不那么多的人解决的一个关注的一个特殊利益（无意识的）显示，一个是―普通人，‖一组

正常的一部分，愉快的人喜欢慢跑，大学校长和他的超级大国总统的慢跑。

第二部分讨论了美国对友谊的看法。

未来，变化和进步

美国人一般不关心历史和传统，而不是老社会的人们。―历史并不重要，‖很多人都会

说。―是未来数‖他们向前看。他们有这样的想法，在未来发生的事情是在他们的控制，或

至少受其影响。他们认为，成熟、理智的人，为未来设定目标，并对它们进行系统的工

作。美国人认为，作为个人或合作的人，可以改变他们的身体和社会环境的大部分方面，

如果他们决定这样做，然后作出适当的计划，并获得工作。变化可能会产生改进。新事物

比旧事物好。

与他们的假设紧密相关的，他们可以带来关于未来的理想变化是美国人的假设，他们的身

体和社会环境都受到人类的统治或控制。早期的美国人砍伐森林，排干沼泽，并改变了河

流的过程中为了―建立‖国家。当代美国人都去了月球，只是为了证明他们可以这样做！―

如果你想成为一个美国，‖说跨文化培训师罗伯特科尔斯，―你要相信你可以修复它。‖

―困难需要一段时间，‖据说常归因于美国海军陆战队。―可能需要长一点的时间。

这个基本的美国人相信进步和美好的未来与宿命论形成了鲜明的对比（美国人会使用这一

术语与负面的或关键的内涵）态度的特点从许多其他文化的人，尤其是拉丁美洲，亚洲，

阿拉伯，那里是一个明显的敬畏过去。在这些文化中，未来往往被认为是命运的主宰，上

帝，或至少是那些统治社会的少数有权势的人或家庭。认为一般人可以塑造自己的期货似

乎那ïVE，傲慢，甚至亵渎。

美国人一般都不耐烦，他们认为被动接受的条件是不太理想的。―他们为什么不做点什么

呢？‖美国人会问。美国人并没有意识到世界上有很大一部分人会看到他们周围的世界，并

不是他们所能改变的，而是他们必须服从的东西，或者至少他们必须寻求生活在和谐中的

东西。

时间

对于美国人来说，时间是一种资源，如水或煤，可以用得很好或很差。―时间就是金钱，‖

他们说。―你只有这一生这么多时间；你最好明智地使用它。‖美国人训练看东西，未来除

非人们利用时间建设比过去或现在，面向未来的活动。因此，美国人欣赏‖―井井有条的

人，一个具有写的要做的事情的清单和时间表的人。理想的人是准时的（即，到达预定时

间为会议或活动）和体谅其他人的时间（即，不―浪费人们的时间‖谈话或其他活动没有可

见的，互利的结果，）。

在他职业生涯的早期，美国人类学家爱德华

霍尔生活和工作属于两个美洲印第安人团体预订，纳瓦霍人和霍皮人。他发现美国本土美

国人的时间观念与他，一个美国白人男性的观念有很大的不同。在描述他在保留的经验，

霍尔后来写道，

在我五年的逗留期间，我发现，在一般情况下，印度人认为，白人是疯狂的，虽然他们没

有告诉我们。当我们到达时，我们总是匆匆忙忙地去到一个地方。白人有一种魔鬼的人似

乎把他们无情的。那个恶魔的名字是时间。（1992、218）

美国人对时间的态度并不一定是其他人分享的，尤其是非欧洲人。我们星球上的大多数人

都更容易受孕时间的东西是简单的存在，，不是他们可以―使用。‖众多外商、学生必须适

应在美国更难的事情是概念，时间必须保存

只要有可能，每天都使用。

在他们的努力，明智地利用他们的时间，美国人有时是由外国游客看到非人的生物机器

人，那些与他们的生物钟，他们的计划，和他们的日常计划，他们不能参加或享受，是生

活中真正重要的东西的人的相互作用。―他们就像小机器到处跑，‖一外国游客说。

美国人对效率的地方是与未来、变化和时间的概念密切相关的。有效地做某事是以最快的

方式来做，并且要求最小的资源消耗。这可能是为什么电子邮件已经成为美国社会的一种

流行的传播方式。学生通常与他们的教授通过电子邮件，而不是在他们的办公室时间等待

与他们交谈。同样，他们的电子邮件之前和之后的商人经常检查工作，在周末，甚至在度

假时。美国企业会雇佣―效率专家‖审查业务和建议的方式，他们可以完成更多的与他们投

入的资源。流行杂志为更有效的方式去购物、做饭、打扫房子、做家务、抚养孩子、照料

孩子、照料孩子、照料孩子、照料孩子、照料你的工作，这对你是最有效的建议。互联网

提供了各种信息和产品的即时访问。美国人已经开始期待对电话、电子邮件、传真和其他

形式的交流的即时回应。许多人很快就变得不耐烦了，如果反应不是马上就要到来，即使

没有明显的紧迫感。

在这种背景下，―快餐业‖可以看作是美国文化产品的一个明显的例子。麦当劳、肯德基、

比萨饼店和其他快餐店在一个国家的繁荣发展，许多人希望把他们的时间和花费的时间减

少到食物的准备和饮食上。数以百万计的美国人，把他们在快餐餐馆不能萦绕在他们的食

物很感兴趣，与友人交谈，数百万欧洲人做。随着麦当劳餐厅在世界各地的传播，他们被

视为美国社会和文化的象征，带来不只是汉堡包，但重点速度，效率和光泽的清洁。一些

观察家认为，典型的美国食品是快餐。现在，对于那些没有时间去排队买他们的快餐，一

些公司提供的专用手机或魔杖能―支付‖快速一挥手。接下来呢？

成就，行动，工作和唯物主义

―他工作努力，‖一个美国人会说赞美他人。或者，―她能够完成任务。‖这些词语的典型

的美国钦佩谁接近一个任务，认真和执着的人，通过一个成功的结论看。以上，这些表达

式共同

nvey成功的钦佩，人的生活都是围绕着努力完成一些物理的，可衡量的任务。社会心理学

家用这个词成就动机来形容那些对所做事情有很高价值的人。从属关系是另一种类型的动

机，其主要目的是建立和保持与其他人的关系的主要目的。显然，成就动机占主导地位，

在美国。

来自国外的游客一般的话，―美国人工作比我期望他们。‖（也许这些游客已经被美国的电

影和电视节目，这不太可能显示人的工作比开着快车或追求异性成员的过度影响。）而所

谓的―新教伦理‖可能已经失去了它的坚持

美国人，还有一个强烈的信念，理想的人是一个勤劳的工人。一个努力工作的人是一个―

得到工作‖任务上的正确，有效，及时满足合理的高质量标准完成任务。

不只是工作，但在生活的其他方面，努力工作的辛勤工作者。家庭主妇，学生，和人民志

愿服务的慈善组织也说要努力工作的人，让―显著的成就。‖

更普遍的是，美国人喜欢行动。他们确实相信，重要的是把大量的精力投入到工作岗位或

其他日常工作中去。除了这些，他们更倾向于认为他们应该在大部分时间中做些什么。他

们通常不满足，因为许多国家的人都是，坐在很长的时间，和其他人交谈。他们变得不

安，不耐烦。他们认为他们应该做些什么，或者至少在做某事的计划和安排。

没有美国的行动取向的人经常看到美国人疯狂，总是―下去，‖永不满足，不由自主地活

跃，常常不耐烦。他们可以说，在那之后，可以评价美国人不能放松和享受生活的乐趣。

甚至娱乐，对于美国人来说，通常是一个获得奢侈的设备，制定详细的计划，然后去某个

地方做某事。

美国人倾向于定义和评价人们的工作。（―她是谁？‖―她在银行个人贷款收取的副总

裁。‖）的家庭背景，教育程度，和其他特征识别的人比他们的工作被认为是不重要的。

工作一个人的收入和收入水平之间有着密切的关系。美国人倾向于衡量一个人在生活中的

成功，指的是他或她已经获得的金钱的数量和获得的头衔或地位。作为一个银行副行长是

相当受人尊敬的，但作为一个银行行长更是如此。总统获得了更高的薪水和更高的威望。

总统还可以购买更多的东西指标：一个更大的房子，一辆跑车，一艘船，一个海滩上的一

个加勒比海岛，等等。

不管收入，美国人都倾向于在物质上花钱，而不花钱。曾经被认为是奢侈品的物品，如个

人电脑，电话答录机，微波炉，电动车库门开启器现在被认为是―用品‖许多美国人。信用

卡，这是广泛使用，甚至对青少年，鼓励消费，当然，广告业的规模和范围是众所周知

的。美国人常常被批评为太―唯物，‖如此关心获得的财产。对于美国人来说，这种物质的

弯曲是自然的和恰当的。他们被教导说，要努力实现，努力工作，获得更多的成功，并在

这个过程中获得更多的成功，并确保他们的家庭和他们的家庭更美好的未来。和其他人一

样，他们做他们所教的。

坦率和自信

正如我们以前说过的，美国人一般认为自己是坦率的，公开的，并与其他人交往的直

接。―让我们把桌子上的牌，‖他们说。或者，―让我们停止玩游戏，去点。‖这些和许多

其他常见的表情传达的美国人认为人们应该明确他们的想法，他们想从其他人。

美国人通常认为，冲突或分歧是最好的解决手段简捷

参与人的讨论。如果我不喜欢你正在做的事情，我应该直接告诉你，这样你就会知道，从

我个人身上，我的感觉如何。在其他人的调解纠纷通常被认为是有点怯懦，一个人的行为

没有足够的勇气，直接向别人说话。调解，然而，慢慢地在最近几年的普及。

“自信”这个词是美国人常用来形容的人，他是直接表达感情和要求的人。那些不够自信可

以―自信训练班。‖美国人认为自信是，然而，经常被认为是激进的一些非美国人有时由美

国人如果人指的是一个女人。

美国人通常会公开和直接地谈论他们不喜欢的事情，特别是在工作中的情况。他们会尝试

这样做的方式他们叫―建设，‖方式是，其他人将无法找到进攻的或不可接受的。如果他们

不公开谈论什么是他们的思想，他们通常会传达他们的反应在非语言的方式（没有话，但

通过面部表情，身体姿势和手势）。在许多亚洲国家，美国人没有被教导，他们应该掩盖

自己的情绪反应。他们的话，他们的声音，或他们的面部表情通常会显示他们的感情：愤

怒，不愉快和混乱或幸福和满足。他们认为不恰当地展示这些感觉，至少在限度之内。许

多亚洲人感到很尴尬，周围的美国人表现出强烈的情绪反应的东西。另一方面，我们将看

到在第二部分中，拉丁美洲人和阿拉伯人通常倾向于显示自己的情绪更公开地比美国人和

美国视为冷静和―‖冷。

然而，美国人往往比他们意识到的更为直接和开放。事实上，有许多限制，他们愿意公开

讨论事情。很难把这些限制，这往往是不―逻辑‖处于一致的感觉。一般而言，美国人不愿

意公开谈论的话题是在一个地区，他们认为过分的个人，如不愉快的身体或口气味，性功

能，或个人的不足之处；他们想说没有一个要求，但不想冒犯或伤害的人的感情，他们没

有足够的认识与其他人有信心，直接讨论将接受在建设性的方式，是预期的，矛盾的，

他们很清楚对方（这可能是配偶或亲密的朋友），他们不希望通过谈论一些微妙的问题，

对风险的冒犯和创造消极的感情。一位中国客人邀请一对美国夫妇到他的公寓去吃他所准

备的晚餐。他们称赞他热烈的关于他的饭菜的质量。―几个美国人告诉我他们喜欢我做的

饭，――他回答，但我不能告诉他们是否是真诚的或是出于礼貌。你觉得他们真的喜欢

吗？‖

所有这一切都是说，尽管他们认为自己是正确的自信，即使他们经常表现在公开和直接的

方式，但他们的开放程度也有限制。他们尽量避免与其他人的直接对抗，当他们不相信的

相互作用可以是一种建设性的方式，将导致在一个可接受的妥协进行，这是不寻常的。

（美国人对妥协的好处的想法后来被讨论。）

外国人往往会发现自己的情况下，他们是不确定的，甚至不知道什么

美国人在他们周围的想法或感觉，都无法找到，因为美国人不会直接告诉他们他们的想

法。双例子：

有时从另一个国家的人会―臭‖美国人因为他或她不遵守卫生习惯，包括每天洗澡和除臭剂

的使用，绝大多数美国人认为是必要的（见16章）。但是美国人很少会告诉另一个人

（美国或其他），他或她―狐臭‖因为话题被认为太敏感。

一个外国人（或另一个美国，因为这件事）可能会问一个美国人，他或她认为不合适的―

青睐‖，如想借一些钱或一辆车或要求一个承诺，将需要比美国认为他或她有更多的时间帮

助。美国将要拒绝这一要求，但不愿意直接说。

美国人可能会感到特别不愿意拒绝一个外国人直接为使人感到不受欢迎或歧视的恐惧。他

们通常会试图传达自己不间接的说这样的话―很不方便，现在‖或多次推迟对携带东西的时

间约定。

尽管有这些限制，美国人一般比其他国家的人更直接、更开放的，除了以色列和澳大利

亚。他们不会试图掩盖自己的情感，为斯堪的纳维亚人或日本人做的。他们更关心―脸‖

（即避免尴尬，对自己或他人）比大多数亚洲人。对他们说，诚实通常比保持人际关系的

和谐更重要。

美国人用词过头来描述一个人在表达意见或提出请求的人过分自信的。可接受和不可接受

的攻击性的自信之间的界限很难画。伊朗人和其他地方的争论和谈判是一种互动的有力的

风险被视为挑衅或固执的当他们对待美国人在他们治疗的人在回家的路上常见的国家的

人。本主题是在第2章中阐述的。

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