admin管理员组文章数量:1530518
2024年6月2日发(作者:)
行书书法字体大全_行书书法创作内容
书法艺术是中国传统艺术中的奇葩,是中华民族精神文明的载体和象征,是中国古代传
统文化的宝贵遗产。下面带给大家的是行书书法字体大全,希望你们喜欢。
行书书法字体大全欣赏
行书书法字体1
行书书法字体2
行书书法字体3
行书书法字体4
行书书法字体5行书书法之行气行气涉及的是每一行中字与字之间的联系,是行书章
法的重要组成部分。它通过富有韵味、富有情趣、富有生动变化的内在(无形)或外在(有形)
的运动轨迹来表现。朱和羹《临池心解》说:“作书贵一气贯注。凡作字,上下有承接,左
右有呼应,打叠一片,方为尽善尽美。即此推之,数字、数行、数十行,总在精神团结,
神不外散。”因此,行书写得神彩飞动,都是以行气为主导的,掌握行气是行书布白的最重
要的条件。
行书的贯气方法有两种:一是以形求势,即通过临摹、体味碑帖而摸索出其中内部的
各种规律;另一种是因势生形,即在熟练掌握前人各种规律的基础上,通过自己的消化吸收、
融会贯通,最后于规律中获得自由,从而达到一种得心应手、运用自如的境界。
1
1、以形求势。要求结体精熟,笔法精到。结字在心,笔法在手,心手合一则神定气实
而有余韵。姜夔《续书谱》中说:“余尝历观古之名书,无不点画振动,如见其挥运之时。”
这是笔法娴熟的一种表现。顺笔之势则字型形成,尽笔之势则字法精妙。笔顺有自上而下、
自左而右,有自外及内,有从中及旁,有自内及外者,各有其自然之势,下笔既审,因而
成之,操作自如。王羲之《兰亭序》的行气就是“发于左者应于右,起于上者伏于下”,字
的上下关系是俯仰关系,在上面的字要俯视着下面的字,在下面的字又仰视着上面的字,
在右的字要照顾左边,在左的字又要照顾右边。切忌每字雷同,上下齐平,否则,就把一
行的布白和整个章法割裂了。张怀瓘的《用笔十法》之一的“鳞羽参差”法,不仅对一个
字的结体有用处,而对于行气来讲,尤为重要,即通过每个字的形体,或方或圆、或三角、
或偏长,以及大小错综的变化来使字与字联贯起来。梁同书在《频罗庵论书》中指出:“写
字要有气,气须从熟中得来,有气则自有势,大小长短,高下欹正,随笔所至,自然贯注
成一片段,却着不得丝毫摆布,熟后自知。”所以,要做到以形求势,挥洒自如,须从熟中
得来,若“心昏拟效之方,手迷挥运之理”,“任笔为体,聚墨成形”举止匆遽,未及备法
而字已写成,或畏惧生疑,未有生发而思已骞跛,就势必不能使行气畅通。
2、因势生形。要求作书者意在笔先,胸有成竹。气韵本于运心,神采生于用笔,字之
血脉全在意到笔不到处。当其落笔之前,时觉手心间有勃勃欲发之势,便是神机初到之时,
则随意而经营,迎机而导,愈引愈长,形随势生,笔态横出,血脉所注,精心所聚而赴于
腕下,“新理异态,变出无穷”。再则,势还得以力为后盾,力愈足则气愈盛,笔愈遒则势
愈畅。李世民《论书》中指出:“吾临古人之书,殊不学其形势,惟在求其骨力,而形势自
生耳。”这虽有偏颇处,可也说明了势与力二者之间有相辅相成之妙。气盛则言之长短、声
之高下皆宜;力遒则字之神采、书字气韵皆足。因此,形势在握,胸中具上下千古之思,腕
下有纵横万里之势,则可达鬼斧神工之妙境。这样食古既化,万变自溢于寸心,章法的掌
握就容易了。
2
版权声明:本文标题:行书书法字体大全_行书书法创作内容 内容由热心网友自发贡献,该文观点仅代表作者本人, 转载请联系作者并注明出处:https://m.elefans.com/dongtai/1717258639a551845.html, 本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容,一经查实,本站将立刻删除。
发表评论