书生霸王诗词理论作品彼岸诗话108则

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2024年6月4日发(作者：)

1、有欲从吾学诗者问曰“先生有何门规”曰“其一十年之内不得言改革。” 2、好诗源

自生活然生活非体验得须经验得。今之作家诗人动辄言体验生活自以为偶然采访于

民众间即可得其疾苦谬矣盖因人不临死地虽上高山而不知其危不经贫困虽见其况而

不解其苦。贫人唯以野菜为食文人偶以野菜尝鲜其中滋味岂得相似故诗人只可发一

己之心声切不得存为民立言之想。不然即堕空虚境地。 3、诗宜白而不宜直。不白

难免晦涩失流传吟唱之道过直有伤蕴藉失温柔敦厚之雅。 4、咏史诗以讽今为上凭

吊次之述古又次之。至于颠倒是非故作翻新者则不必作矣。今之咏史者专好翻案遂

有为秦桧作辩谓之忍辱负重促进民族融合者此其作者真意哉不过欲以奇言惊人耳目

尔 5、诗不必文言亦不必白话。凡凝练流顺适于运用者皆可以为诗。所谓“诗家自有

诗家语非关白话与文言。” 6、古之大家均以时语为诗。故周人用周语唐人用唐语。

今之腐儒唯以古文为诗砌古奥艰涩之辞以为得周唐之三昧。此不亦守株待兔、缘木

求鱼者乎 7、从来轻薄浮躁之初学者唯好谈意境厌谈格律。盖意境虚之无迹可循人

不得断言其无格律实之有法可依彼不得妄称其有。然格律者基础也。诗家之有格律

如武术家之有马步。不谙马步者得飞花摘叶乎 8、诗者器耳器当为吾所用。吾家有

古花瓶唯插鲜花不插朽木。 9、好诗当一诵能爱十目能玩。若一诵而拗口久读而无

味皆非佳作。 10、吾友晏如也尝曰“宁可千年不得道弗修一日野狐禅。”是己之谓也。

视之当代诸名家则不能无憾。 11、吾友孟兰善七律每有佳作辄与古人相较吾因而哂

之曰“吾于圆周率当胜祖冲之。君诗虽如老杜亦不足道。” 12、吾尝谓彼岸诸友曰“古

之炼字欲得其当。今之炼字欲得其怪。荆公有句云„春风又绿江南岸‟于嘘堂当作„春

风又腐江南岸‟。若于李子当作„春风又刺江南岸‟。李子闻而笑曰“何不作„春风又操

江南岸‟” 13、诗学太白常画虎不成反类犬学老杜则刻鹄不成尚类鹜。若学于长吉是

肖狐不得却成鼠矣。长吉诗家之鬼狐也未入正宗。故呕心沥血不及太白对酒当歌。

今之众人才气未逮长吉而欲学之。不得其妖媚唯得其鬼祟。等而下之不足一哂 14、

今之网络咨讯发达韵部查询、格律校验等软件俯拾皆是故诸写手多以为格律易学吾

独不以为然。格律固不难合式然于吟句时不假思索而暗合则非一日之功。今之学诗

者多对照平仄而易字数易之下虽合于律而语句已失流顺。如是可谓通格律乎 15、湖

南名家熊东遨为某初学者改诗以“离退”直白谕之改为“解甲”。吾闻而笑曰“彼非将军

如何解甲。离退虽直意思恰当。如熊君所改则酸气逼人矣。” 16、湖北诗友翟光正

有《鹧鸪天》句曰“嗟老大自心寒”。后曰“蒙熊东遨君略加调料改为„嗟老大守清寒‟”。

吾闻而笑曰“原句固不对仗不失兄之本色。如熊君调料别无他物唯醋耳。” 17、彼岸

诗社有网名青松者专好打油吾尝面斥之曰“未得工笔欲为漫画。得有成哉” 18、陈祖

荫吟丈为京师某高校数学教授善写实喜吟诵文革事然常流于议论亦多文人做派。每

有句如“会心一笑烹新茗 懒共时贤话短长”酸态可掬。吾尝谓之曰“人言老干体固不

佳君之作却可称为老知体。”问曰“何为老知体”曰“老知识分子体耳。” 19、今之离退

休干部学诗者国学功底多不足亦不知比兴白描。每以直述直论吟咏时事或歌颂之或

讽骂之了无回味故名之老干体为方家所轻。然老干体固劣尚得三颂余绪胜所谓实验

革新故弄玄虚者多矣。 2006-7-20 22:34 回复 s_jizi 1位粉丝 2楼 20、甘肃袁第锐

吟丈与吾为文字交。每有新作常以阅吾。其诗多咏时事常有句曰“泥牛入海伊拉克饿

殍呼援奥尔良。”“枪炮喧时民主少霸权炽处自由稀。”“夜色苍茫欲曙前荧屏相对看

飞船。”读之皆铿然有力然落笔处多大而不细有老干体之嫌。尝寄书谏之。乃答之曰

“老朽封闭只得大处写写有愧弟台。然当如五四后之梁任公奋力以追少年。” 21、网

络诗词合作者、读者、评者为一随时互动此非汉唐所及也。然实验浮夸吹嘘之风亦

更甚。譬如一人发帖乏人称道彼有不甘或以实验欺人或以行状惊人或以吹嘘媚人得

人瞩目则为名家。吾初上网时与某君交好。后于论坛言彼诗劣彼愤而斥吾负恩。吾

不知彼于吾何恩细思之下唯说项尔。 22、于文政为辽东名家工近体重格律。其诗不

用孤雁入群亦不用特拗句。然好以奇支元门通叶今人读之不甚佳。此诚有才而泥于

古有力而不善用者 23、于文政有弟子名冰砚好与吾论诗。尝以一律呈吾曰“海角崖

山一线斜从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜吹残

日月是胡笳。嫦娥老大无归处独倚银轮哭桂花。”评之曰“语顺典雅然章法纠缠语言

刻意。虽抒家国之恨不免作态。”曰“此钱牧斋之大作也。” 24、冰砚以为诗惟温厚

始得耐嚼。吾笑之曰“耐嚼者厚耳与温何干诗句有炎厚者亦有温薄者。古之变风变雅

多得炎厚之味。今之老干体则不过温薄而已。” 25、冰砚问吾曰“莼鲈归客统领留社

然唯以拟古为能事底子薄弱章法尚且不明何以得享大名”曰“是个好人象个名家。”

26、今世有学西昆体者于对仗间只求工稳不求达意且自以为得小李真谛。吾尝哂之

曰“如是则„沧海月凉珠有雾蓝田日暖玉无烟‟矣” 27、逾号拟古者逾不知古。勿论古

人精神且以格律观之便知其实。留社以拟古自居然军持不知拗救体误判出律而不自

知天吴作“仄平仄平仄”句而不识出律碰壁斋主以为“平仄仄平仄仄平”非孤平而留社

诸君多然之且引经据典喋喋不休。留社、留社、真不知所留何物哉昔袁简斋尝云清

之村儒学究全不知诗或陈列典故或拼凑陈句以晦涩为博学以拗口为高尚。今留社之

作或类于此。然诗坛式微恰以此风为正宗此诚令人笑矣此诚令人悲矣 28、冰砚尝谓

吾曰“孔凡章先生有遗言嘱家师若不能振兴诗词当慎言改革继承古风保持原貌以待

后人。”曰“善。然如何继承法若唐人宋人皆以自家语说自家事吾辈若以唐宋语说唐

宋事是刻舟求剑耳乌得不失原貌” 29、冰砚以为留社之徒虽不能诗但多饱学。吾谓

之曰“彼不过能知回字有四种写法耳汝不能故以为饱学。” 30、有从吾学诗者尝问吾

曰“实验体如何作法”曰“新诗意象、文言语言、不中不洋、似通非通耳。吾随手可得

如„玻璃流光影来扫夜之骸‟。” 31、吾初上网时嘘堂已成名于网络为天涯诗词比兴版

主故乡实验体领袖。一日读其五律有句曰“漠漠蓝天色峨峨碧玉林。象征之理想暴死

于人民。”乃惊曰“出韵矣三平尾矣出律矣”闻者笑曰“竖子岂知古韵独不闻一三五不

论乎”后某人作《网络诗坛点将录》点吾曰“赵缺作诗初无格律。” 32、诗者心声耳

灵感而 33、诗不可艰涩然须于平中见奇涵曲折于平实如大湖平静暗涌潜流。如是方

为佳构。今之网络诸倡实验体者以故弄玄虚为能事以不知所云为佳构。吾尝信手拟

其风格作《生查子》曰“和风渗竹帘一脉流光黑。心潮野马来瞬息时空仄。微微鼠啮

声宛若幽人泣。床在小庐东梦在大江北。”乃化名“灵山蝼蚁”呈之皆大嘉许。后得知

蝼蚁即吾唯大呼曰“上了个恶当。”然终不稍改。 2006-7-20 22:34 回复 s_jizi 1位粉

丝 3楼 34、吾尝问拙荆曰“至吾晚年何如老杜”曰“弗如也。君专务深刻老杜则博大

然工笔白描或许胜之。”吾闻之嘿然良久乃曰“若无边、不尽万里百年颔颈雷同之病

吾得免之。老杜固高吾当力登其肩。” 35、碰壁斋主于网络诗坛有领袖之名然不达

诗义以诗词为文言创作可阅而不可读必不能使民众传诵故力倡“小圈子里交流”。吾

闻而笑之曰“是所谓井蛙不可以语海也。好诗词多由口头吟得岂不能传诵哉碰壁之流

语感甚差所谓诗词乃以笔墨拼凑而来故可阅而不可读。然以一己之经验概括他人妄

播言论使谬种流传此诚诗坛之蠹也。” 36、写实诗贵以小见大忌小题大做。譬如碰

壁斋主满含热泪悲愤诅咒“肯德基肯德垃圾”未得杜少陵之针砭反落周星驰之幽默。

37、吾门下有初学者朱氏语感不通颇乏天分。尝作赠某君诗吾批之曰“赠人须以真情

描摹或亲属、或朋友、或情侣读来各有不同。读汝所作不知某君何人。” 38、某君

有网友病故倩吾作诗文以祭。答曰“诗贵情真。吾与汝友素不相识彼固不幸吾固未恸。

若勉凑文字以祭虽工亦不敬。” 39、陈祖荫读实验体诗叹曰“李子大作中西合璧文理

结合隐然有数学之味合吾专业故颇喜之。至于嘘堂吾诚不解。然吾若为此彼亦当不

解。”乃即兴赋一五绝赞之曰“长歌频插值短调一微分。浑沌人间世模糊天下文。”

未几复得一七绝“冉冉羲和固儃回苍龙白虎共骖騑。苟容不审同权槩来革比干谁可

讥” 40、网络诗坛有初学者名黑眼睛颇乏学力然急欲成名。乃效实验体五古有“枕侧

复何人疲惫之妓女”“生命复何如灵魂之骈拇”等句并以问吾。答曰“此必汝仿嘘堂也

然章法纠缠未得其力。故吾能识破。然汝若 41、徐晋如盐城人北大文学硕士。颇习

晚清民国诗每与名家唱和名噪诗坛。然好发异论以惊人尝以岳武穆为走狗以殴打老

丐为乐事。吾与落草堂主皆轻薄之。或曰“不得以人品论诗。”堂主曰“吾向以为人品

即诗品。若人品恶其诗必劣。”吾闻而非之曰“人品未必同于诗品。然诗人须怀赤子

之心抒发真情始得佳作。晋如苏北竖子京师同学或轻之及稍稍得志乃自命贵族轻薄

贫弱四处标榜行迹直如戏子。此等伪人焉有佳作。况彼文辞梗塞语感不通无甚才气

尚不得与秦缪丑汪精卫同列。” 42、作讽喻诗宁拍活苍蝇不打死老虎。李锐之流好

讽跃进、文革事于时事则略无微言此诚善打死虎者也。 43、黑眼睛以生活流离谓诗

词误己。吾斥之曰“竖子妄语汝不作诗词亦不过一寻常民工尔何言为诗词所误” 44、

有网名南华帝子者好仿古每以拟诗经乐府为能事然不识格律多以入声与上去二声通

叶作四言诗吾尝哂之曰“读南华诗如见一周鼎上刻„公元前八百年铸‟。” 45、吾尝作

《七律·重读铁铉传有感》曰“才雄势大即真王国法原来纸一张。怒看龙车驭兵马徒

伸螳臂守门墙。冤声未必新闻录墟土依然旧帜扬。逆处潮流耽往事痴心谁似铁忠襄。”

或曰“咏此何益”曰“若名之《闻上海某区居民以五星旗先主像对抗强制拆迁》君以为

如何” 46、或问吾曰“徐晋如本不具诗才其作多以骂成诗且言辞阻滞不善表达何有大

家之名”曰“所谓大家信奉得质疑不得。” 47、今之填慢词者常空洞单薄得一句是一

句全无章法。若二词同韵以其一之任一句换其二之同位句则全词意味不变。然亦得

成名。 2006-7-20 22:34 回复 s_jizi 1位粉丝 4楼 48、黑眼睛作《过徐浦大桥》有“足

底鼋鼍啸”句吾笑之曰“斯处安得斯景汝梦游乎” 49、写实能佳者必善拟古反之则不

然。 50、某君以教授诗词为业一日问吾曰“君执何业”曰“打杂的。”叹曰“以君之才

何不以诗词为业。”曰“饥者歌其食劳者歌其事。如君者不饥不劳何以成诗” 51、晏

如也曰“有篇无句者能达其意无可厚非。有句无 52、嘘堂谓黑眼睛曰“书生霸王如市

井遗容画匠虽浸淫毕生心血亦不得艺术家精神。”黑眼睛奔告彼岸诸社友有网名舍予

其者大笑曰“若书生霸王是市井画匠毕竟还唯肖传神至于嘘堂则如茅山道士鬼画符

无人识得画什么。” ” 53、汉语素轻语法现代汉语套用西洋语法未必科学。王力之徒

编纂格律书于对仗但言词性颇为误人。今之学诗者不能藉对仗生趣反为对仗所累。

王力诸君难卸其责。若古人之对仗未必合于所谓词性。譬如“一点通”对“双飞翼。”

通不得释为名词、翼不得释为动词。或曰“通者通道也名词。”曰“一点通道汝以为通

否” 54、今之学诗者好以长篇古风为能事诗赛头奖者多为古风。然诗之特质在于凝

练流顺易于记诵。故格律既立应以近体为正宗。 55、诗歌修辞在于搭配。世上无佳

字字于句中见佳。某君有句曰“唯深心似雪。”深字固非不佳然用于此句则恶。盖因

雪非深物纵使深雪亦不过数尺。岂可以雪言心之深故而只宜作深心似海、清心似雪、

柔心似水不宜作深心似雪。 56、或谓吾曰“诗词非当代文学主流。”曰“文学亦非当

代艺术主流。然诗词简短、凝练隽永。匆匆一阅可以反复咀嚼合当代生活之节奏。

且当代教育普及平民可以习诗吟唱生活之感悟。若许多平民得一二天才则诗词可兴

矣。” 57、好诗多顺口然顺口者未必是好诗。 58、古今能诗者多以求新为要。子美

集开新世界韩文公亦云“唯陈言之勿去。”然新者须于平常语中得之道常人所能想而

不能道始为佳句。若暝思苦想故得奇句此野狐禅耳。吾尝有句曰“他年人海如相遇互

指娇儿问小名”。晏如也以为新而有致然亦不过平常语耳。 59、佛家有大乘有小乘。

大乘者济世渡人也小乘者独善其身也。大小乘外有野狐禅者篡佛意旨也。诗家唯缘

情亦有大乘有小乘。大乘者抒家国天下之情也小乘者抒一己儿女之情也。大乘小乘

果位不同皆是正道。至于泥古实验因古而古以新为新妄言守旧轻言改革者是野狐禅

也。 60、某生好拟古然言语甚涩偶有可读处亦徒袭典故耳读者或不解其义彼曰“好

诗乃与诸神通灵作者尚不得自解何况凡人。”吾闻而笑曰“非通神也是捣鬼耳。” 61、

今之诗家语言多不纯。好切短长语以合字数、格律。然如此者既多彼此则不以为病。

碰壁斋主专好生造每用“忙莺、古蟋”等词犹得尊奉为巨擘大家。吾友晏如也善缘情

多清隽语句然有时亦不免生造尝有词曰“红玫”盖因字数所限乃切去一个“瑰”吾读而

叹之曰“北宋宗室有句曰„抛馒接建章‟宋神宗见之大笑乃忘头痛。若神宗生于今日见

诸诗家词语当头痛痊愈千秋万岁。” 62、昔穆罕默德尝曰“我不走近大山大山如何能

走近我。”此语诗家亦当牢记。今之诗家或官居清要高谈阔论轻言诗词大众化以延安

精神为旗帜以人民群众为口实或身处江湖自命清高妄言诗词精英性以读者寥寥为荣

耀以彼此谬赞为知音。是何风气哉设生活为大山群众为山中林木好诗词为山中气氛。

我不入大山与林木相傍又如何能得清新气氛 2006-7-20 22:34 回复 s_jizi 1位粉丝

5楼 63、老杜有七律《又呈吴郎》曰“堂前扑枣任西邻无食无儿一妇人。不为困穷宁

有此只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨正思戎马

泪盈巾。”明清评论者多以为无韵味不成诗。吾初读此亦以为然且叹曰“杜少陵宁有

如此之作。”及再读稍觉有心动处数读之下但觉贫妇状貌跃然纸上。“只缘恐惧转须

亲”惶惑之态令人心痛。此穷人滋味也岂明清士大夫可以解得。 64、有网名李子者

客寓京师以工科出身多哲理思辩好以白话、现代意象入词令人读之一新。北师大檀

博士盛赞之乃名之曰“李子体”。吾尝戏作《临江仙》以效之曰“有块石头潮湿了滋生

某种霉斑。火炉烧烤水循环死灰沉淀处分裂那张船。◎光影参差流幻影一双彩蝶翩

翩。鲜花烂漫是春天茫茫来个我弥散在炊烟。”论者或以为犹胜原作或以为只得形似。

65、刘庆霖有诗曰“从戎卅载知天命看淡利名吾不能。利在国家终欲得名归天下每思

争。”如此笔力何言创新 66、刘庆霖倡导旧体新诗然未谙旧体更不知新诗为何物。

不过挖空心思强作一二小巧之句其诗如“月亮一枚银质奖年年得主是文章。”是名旧

体新诗耳。李子以白话入词多跳跃荒诞之句其词如“天空流白海流蓝血脉自循环。泥

巴植物多欢笑太阳是、某种遗传。果实互相寻觅石头放弃交谈。”是实旧体新诗也。

然新诗本来无甚读者所谓旧体新诗亦不过是弱弱联手耳。 67、丁 68、吾有《捣练

子·有个娃娃》数阕“春草绿小溪流有个娃娃在放牛。阿爸阿妈城里去明年接我住高

楼”自恨不谙动漫不能制成FLASH。 69、李子填鹧鸪天咏武汉长江大桥有句曰

“青涩梦此桥头一张合影四年休。”网友孟依依谓之曰“比照贺兰雪„欲寻旧我陪新我

只在桥边唤不回‟语句韵味均处下风。”吾闻而叹曰“孟氏真不知诗为何物也。李子句

是诗人句真挚沉郁贺兰句是匠人句故作其新。诗人句可以动人心匠人句只可动人目。

然今之诗坛多匠人而少诗人重匠人而轻诗人故李子虽有诗人天分亦常作匠人语。”

70、某君习新国风其诗体验真切然韵味颇劣。尝曰“诗歌首重思想性艺术性则次之。”

吾闻而叹曰“诗无思想性则空洞若无艺术性则非诗矣。” 71、今人作近体力避重字然

语境乏力常有重复处唯以同义词代之。故一诗中“我、吾”相对“汝、尔”共存。有网

名风露中宵者有句曰“心中红豆任君采唯有愁心不与侬。”非特此病也且不通文义。

盖因侬字于古人为我也于今之沪人为汝也。风露非沪人其诗亦不用沪语岂得以侬作

汝。吾尝谓风露曰“若侬为第二人称则汝诗可作反面教材。”彼尚不解其义曰“如何不

能作正面教材。”令人失笑。 72、或问吾曰“学诗者到如何境界方得小成”曰“能以自

家话说自家事且不失诗词规模如此算得小成。” 73、有网名牛牛者名己诗集曰《食

草集》取义牛食草也。吾闻而笑之曰“何如《插花集》雅致”此虽戏谑亦见学诗境界。

74、牛牛尝作词句“楼下二胡老者声声触着心弦。”以书其寂寞无聊。吾改之曰“有时

触着心弦。”彼曰“不佳。”曰“差距在此。” 75、生活如金矿诗人须善采金更须善炼金。

76、诗人必多情然不必多表情。所谓“不须哭给别人看却要别人陪我哭”。 77、诗词

章法多有定格。定格之外稍加变化则气象万千。某女于网络略有才名然其诗词得一

句是一句全无章法。盖才气浅薄只得按律填字不得自家意思。吾尝面批之孰料彼竟

对人漫言曰“某人诗 2006-7-20 22:34 回复 s_jizi 1位粉丝 6楼 78、修辞须善用不得

滥用。若体验真切刻骨直抒其痛便可以感人无须夸张比拟。昔袁简斋有不识字之乡

人尝作悼母词曰“叫一声哭一声儿的声音娘惯听为何娘不应。”读来令人心动。因其

不识字亦不知作伪字字发乎天良一片天真得诗家之真要。今之网络名家碰壁斋主亦

有悼父诗曰“微温何炙灼十载手犹伤。”语感酸涩而修辞生硬一片隔膜差袁氏乡人远

矣。 79、唯多情者可以作诗唯有心者可以解诗。吾尝作《七绝·河边老翁》曰“几回

扶手慢经过无限夕阳看小河。今晚老妻终不在独推轮椅唱山歌。”自以为近作第一然

读者多不解其妙是不能用心细品也。 80、诗禀灵异之气而生古来诗家多非道貌君子

故太白不逊、老杜偏狭、乐天荒淫微之卑劣。所谓君子诗多于危难间以议论、气势

胜平常着实难得。吾家明道先生有诗句曰“富贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄。”读之

响亮堪为儿孙铭记然终究算不得好诗。 81、李子填词常于每一字每一句皆大力锤炼

以求奇味然句间多断裂不得成篇误矣。好诗词为一整体而非好句之拼合。若句句皆

欲新奇反而不佳。譬如帕瓦罗蒂高歌亦有低昂处。若声声高昂则不成调矣。 82、今

之论诗者常以为唐人疏于格律而清人严之。.

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