后汉书《党锢传序》原文及翻译

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2024年6月7日发(作者：)

后汉书《党锢传序》原文及翻译

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后汉书《党锢传序》原文及翻译

【导语】：

原文： 逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为

伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂①，品核公卿，

裁量执政，婞②直之风，于斯行矣。 夫上好则下必甚，矫枉

原文：

逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹

夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂①，品核公卿，裁量执

政，婞②直之风，于斯行矣。

夫上好则下必甚，矫枉故直必过，其理然矣。若范滂、张俭之徒，

清心忌恶，终陷党议，不其然乎?初桓帝为蠡吾侯受学于甘陵周福及

即帝位擢福为尚书时同郡河南尹房植有名当朝乡人为之谣。谣曰：“天

下规矩房伯武，因师获印周仲进。”二家宾客，互相讥揣，遂各树朋

徒，渐成尤隙，由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。后汝南太

守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰“汝

南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”。

因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为其冠，并与李

膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：“天下模楷李元礼，不畏强御

陈仲举，天下俊秀王叔茂”。又渤海公族进阶、扶风魏齐卿，并危言

深论，不隐豪强。自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。

(节选自范晔《后汉书·党锢传序》)

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译文：

到了汉桓帝、汉灵帝年间，君主荒于朝政，国家政治混乱，国家

命运落入宦官阉人手中，正直人士把跟这些人同朝为官视为耻辱，因

而以平民百姓之姿又反对又愤怒，以隐居人士之态恣意议论朝政，于

是这些人名声四处传扬，相互标榜评论，对公卿品头论足，对朝廷随

意评判朝政，倔强固执刚直的风气，从此流行开来。

如果在上位之人喜好什么，那么下面的人就一定会做过头;矫正

弯曲，就特意一定要超过直，事情的道理就是这样的。像范滂、张俭

这些人，心灵清正，嫉恶如仇，最后还是被看作朋党，原因不就是这

样的吗?当初，桓帝做蠡吾侯的时候，向甘陵人周福求学，等到他登

上皇位，就破格提拔周福担任尚书。当时他的同郡人河南尹房植在当

时朝廷很有声望，甘陵老乡就给他俩编了歌谣，歌谣唱道：“天下的

楷模是房伯武，凭借当老师而做官的是周仲进。”这两家的宾客相互

讥讽攻击，于是各自结成同党，渐渐成为仇敌，从此甘陵出现南北两

派，党人之说，从此发端了。后来汝南太守宗资任用功曹范滂，南阳

太守成瑨也把大权交给功曹岑晊，两郡的人又给他们编了歌谣说：“汝

南的太守是范孟博，南阳人宗资只管画圈说是。南阳太守是岑公孝，

弘农人成瑨只需坐着啸吟。”于是这些流传的歌谣传进太学，太学中

儒生有三万多人，以郭林宗、贾伟节为首，一起跟李膺、陈蕃、王畅

等人相互褒奖推崇。太学中称他们说：“天下楷模是李元礼，不畏强

暴是陈仲举，天下的高才是王叔茂。”另外渤海人公族进阶、扶风人

魏齐卿，都敢直言评论，不避豪强。从公卿以下，没有人不害怕他们

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的批评议论，都急急忙忙来到他们府上(跟他们结交)。

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