论英汉动物词联想意义异同

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２０Ｏ２年１蜀　

东北夫学学报（社会科学版）　

Ｊａｎ．２００２　

Ｖｏｔ．４．ＮＯ．１　

第４卷第ｌ期　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ　Ｕｎ　ｓｉｔｙ（ｓｏｃ　Ｓｃｉｅｎｃｅ）　

文章编号：１００８—３７５８（２００２）０１—００６０～０３　

论英汉动物词联想意义异同　

高丽新　，许莽花　

（ｉ，束北太学外国语学睨，辽宁沈阳ｎ∞ｏ４；２中国＾民大学外语系，北京ｔ￣８７２）　

摘　要：从语言和文化关系的角度出发，分析了导致英扳动物词文化意义异同的因素。指出　

英汉动物词的文化意义“异”远多于　同”．说明各种语言都存在着某些独特的无法相互取代曲部　

分。因此，了解英汉语言之问的文化差异是非常重要的，英语学习中的文化导＾有助于避免文化　

差异所引起的交际障碍。　

关键词：语盲；文化；动牺词；英语；汉语　

文献标识码：Ａ　中暖分粪号：Ｈ　０３０　

英国著名语言学家利奇（Ｇｅｏｆｆｒｅｙ　Ｌｅｅｃｈ）从　

见于各渚亲属语言之间（如印欧语系诸语言），而　

且还存在于许多非亲属语言（如英语和汉语）之　

间。语言间的共同之处，并非纯系偶然巧合，而是　

语义学角度把词义大致分为理性意义和联想意义　

两种类型。理性意义是一种可以从词典里查到的　

意义．是语言交际的核心因素，是语言中不可缺少　

的组成部分。联想意义主要指看到或听到某一事　

物时所做出的反应或说话人及听话人对事物的看　

有着极其深刻的文化原因。语言反映文化，语言　

上的共同点正是由于文化的共性所决定的。喜怒　

哀乐人皆有之，生老病死皆不得免，鞭挞假恶丑，　

法及态度，通常在词典中查不列，它来源于语言所　

处的社会及文化．也可称为社会文化意义。　

追求真善美．各民族都如此。因此．在英设这两种　

音系、形态、结构截然不同的语言里，某些动物词　

理性意义相同，联想意义有相同之处的现象是极　

为自然的。　

对于词汇学习来说，只掌握它的理性意义是　

远远不够的，更重要的是掌握其丰富的联想意义．　

而联想意义的掌握要难于理性意义的学习。母语　

“狼”（ｗｏｌｆ）在英汉语言中的联想意义是相同　

的．都认为它生性凶狠、残忍、贪婪，是畜牧业的主　

要害兽之一．给人以极坏的印象。反映在语言里．　

相同的人，由于同一民族的文化行为与模式在起　

作用．对于某个词的文化内涵不需要别人言明也　

能理解。然而，他们在学习和使用另一种语言时．　

对于一个即使很普通的词．因为不了解其文化背　

最　也很难认识它的联想意义。语言．包括语言使　

与“狼　有关的习语、成语都含有贬义色彩，如：汉　

语中的“狼子野心、豺狼当遭、狼狈为奸”和英语中　

的比喻“ａｓ　ｇｒｅｅｄｙ　ａＳ　ａ　ｗｏｌｆ”等。　

用的方式在内，不能超越文化而独立存在．不能脱　

离一个民族流传下来的、决定这一民族生活面貌　

和风俗习惯的信念体系【１】。英汉两种语言都是　

历史悠久的语言，这两种语言的动物词经过长期　

的发展积累了丰富的文化内涵，由于文化背景的　

异同，英汉民族对同一动物词有着相同或相异的　

文化联想意义；选种趋同或趋异现象归根到底是　

英汉文化之间共性和特性的外化形式。　

一

英汉民族对“蛇”（ｓ￣ａｋｅ，ｖｉｐｅｒ）都持有恐惧、　

厌恶的态度及心理．用它来象征狠毒的心晒或狠　

毒的人，汉语俗语有“蛇蝎之心”；英语中的　

“

ｓｎａｋｅ”和“ｖｉｐｅｒ”都可用来喻指狠毒、险恶的人（ａ　

ｗｉｃｋｅｄ　ｏｒ　ｕｎｇｒａｔｅｆｕｌ　ｐｅｒｓｏｎ　ｗｈｏ　ｄｏｅｓ　ｈａｒｍ　ｔｏ　

ｏ１：ｈｅｒｓ）。　

由于这类英汉动物词的理性意义和联想意义　

均相同．所以这样的语言趋同现象不会影响跨文　

化交际，不会影响不同文化背景的人对不同语言　

、

英汉动物词联想意义的　

趋同现象及文化原因　

的理解及运用。　

人类语言之间存在着一些普遍特征，它不仅　

收稿日期：２０（｝１一　一如　

作者吨介：高丽新（１　ｌ一１，童、辽宁朝阻九，东北大学讲师，藁最丈学硕士。　

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第１期　高丽新等：论英汉动物词联想意义畀同　

６１　

二、英汉动物词联想意义的趋异　

现象及文化原因　

尽管英汉文化间存在着共性，但由于不同的　

民族在地理、民俗、宗教及价值观念等方面存在的　

差异．它们也存在着更多的个性特征。表达同一　

理性概念的词必然会产生附加在词汇本身概念之　

上的不同的文化意义［　。文化是从社会生活的　

诺多方面影响英汉动物词联想意义的。　

１，生产活动的影响　

虎威”（ａｎ　ａｓ８　ｉｎ　ｉｌｏｎ’ｓ　ｓｋｉｎ）；“老虎头上拍苍蝇，　

老虎屁股摸不得　（ｔｏ　ｂｅａｒｄ　ｔｈｅ　ｌｉｏｎ　ｉｎ　ｈｉｓ　ｄｅｎ），　

“拦路虎　（８　ｌｉｏｎ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｐａｔｈ），等等。　

可见，因生态环境和物产的不同。英汉民族在　

表达同一事物或概念时有其独特的表达方式，从　

而反映出两个民族独特的生活内容。这些内容就　

是民族文化最悠久、最生动、最有活力的一部分。　

３．杜会风俗习惯的影响　

英汉民族不同的社会风俗习惯使得他们对同　

一

动物的感情是不大相同的。英语中有“∞ｗｉｓｅ　

劳动创造了世界，也创造了语言，因此表达同　

一

ａｌｌ　ｏｗｉ　的说法，表明讲英语舶人把“猫头鹰　当　

作智慧的象征。在儿童读物的漫画中．猫头鹰通　

常很严肃，很有头脑；禽兽阉的争端要猫头魔来裁　

决，紧急关头需找猫头鹰求救。然而中国人对它　

的看法则不同，人们不愿看到它或听到它的叫声，　

以为碰上它要倒霉，把它称为不祥之鸟；俗语有　

“夜猫子（猫头鹰）进宅，元事不来”，意味着厄运将　

至．因此它是不祥之兆。相反，“喜鹊”在汉语中却　

是吉祥鸟，人们把它看成是喜事临门的好兆头，是　

概念时不同民族所采取的方式与他们各自的生　

产活动息息相关。“牛、马”在东西方文化历史中　

４　

的作用是不弼的。对中华民族来说，牛以力大耐　

劳而著称，其联想意义有：健壮（壮如牛），力大（牛　

劲儿），任劳任怨、默默奉献（老黄牛、孺子牛），人　

的倔强性格（牛脾气）等　与汉民族用牛耕地恰恰　

相反，英国人早期是用马耕地的，因而“ｈｏｒｓｅ　有　

能干、健壮、倔强等联想意义。所以表达这些台义　

时汉语常以“牛”，而英语则多用“ｈｏｒｓｅ”来比　

喻　３ｌ，如：“工作像头老黄牛”（ｗｏｒｋ　ｌｉｋｅ　ａ　ｈｏｒｓｅ），　

“壮得像头牛”（ａｓ　ｓｔｒｏｎｇ　ａｓ　８　ｈｏｒｓｅ）等。　

２　生态环境和物产的影响　

喜庆幸福的象征，预示着有贵客到来或大喜临门；　

而英国人则把　ｍａｇｐｉｅ”比作专爱收集杂务的人或　

叽吼殖喳、喋喋不休、令人讨厌的话匣子。　

英汉民族因风俗习惯的差异对同一动物所产生　

的不同联想意义是千百年来英汉民族约定搭成的　

４．文学艺术作品的影响　

汉英历代的文学作品对动物词的文化联想意　

人们的语言必然受自然生态环境的限制和约　

束，不能摆脱其存在的天地，这种环境局限影响各　

民族对事物的观察和推理，因此各民族往往用不　

同的参照物和不同的表达形式反映同一事物。典　

义的影响是不容忽视的。中国历代的文学作品，　

特别是著名的诗词，陶冶了人们的思想和情　

型的例子是汉语中的“虎”与英语中的“狮子”　

（１ｉｏｎ）有相同的文化联想意义，出现了汉语用“虎”　

而英语用“ｉｉｏｎ　表达同一概念的现象。我们都以　

“虎”为百兽之王，如“狐假虎威　，“山中元老虎，猴　

子称丈王”等。用“虎　形容勇猛威武，如“虎将、虎　

臣、生龙活虎及虎背熊腰”等，并把它作为权力的　

象征，如“虎节、虎符、虎幄”等古词语。同时“虎　

还可以引申为危险的地方，如“虎口、虎穴”等。在　

中国文化中，人们对狮子一般投有太多联想．但在　

操＿４】。在英国文化中，通过前人的作品流传下来　

的动物词的形象也有鲜明的民族色彩。　蟋蟀　在　

汉民族的感觉中萧索凄清。杜牧的《寝夜》中有　

“蛩唱如波咽，更深似水寒”的诗句（“蛩”即蟋蟀）。　

诗人元好１日则在他的《诗论》中总结到：“留切秋虫　

万古情”。他的诗证明了蟋蟀叫声所引发的忧伤　

的确是汉文学中世代流传下来的一致形象感。然　

而英国人心中的蟋蟀形象并无伤感色彩，因为英　

国文学作品里蟋蟀大多是给人带来宁静、舒适甚　

英语中，“ｌｉｏｎ”取代了汉语中“虎”的位置。“ｌｉｏｎ”　

才是百兽之王（Ｌｉｏｎ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｋｉｎｇ　ｏｆ　ａｎｉｍａｌｓ）。也可　

至幸福之感，它是个“愉快的小蛐蛐”（ｍｅｒｒｙ　ｌｉｔｔｌｅ　

ｃｒｉｃｋｅｔ）。莎士比亚的《亨利四世》中提到了“∞　

ｍｅｒｒｙ　ａｓ　ａ　ｃｒｉｃｋｅｔ”（像蟋蟀一样快括）逸一习语，　

随后英国人就一直沿用。狄更斯在（垆台上的蟋　

以象征权力和勇猛，如：“ｌｉｏｎ　ａｎｄ　ｕｎｉｃｏｒｎ”（捧持　

英国皇家纹章的动物）；“ｉｉｏｎ—ｎａｔｉｏｎａｌ　ｅｍｂｌｅｍ　

ｏｆＧｒｅａｔ　Ｂｒｉｔａｉｎ　（狮子是英国国家的标志）；“ｌｉｏｎ　

ｈｅａｒｔ”（勇士）；１２世纪后期英王理查一世因勇武　

大胆而被誉为“Ｋｉｎｇ　Ｒｉｃｈａｒｄ，ｔｈｅ　ｌｉｏｎ—ｈｅａｒｔｅｄ”　

（狮心理查），以此来说明他的勇猛超群。　ｌｉｏｎ”也　

可引申为“危险、险地　．如；“ｐｕｔ口ｎｅ’ｓ　ｈｅａｄ　ｉｎｔｏ　

蚌》（Ａ　Ｃｒｉｃｋｅｔ　Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｈｅａｒｔｈ）里曾塑造了一个小　

仙灵的蟋蚌的形象。而且它似乎还对书中女主人　

公“充满了希望和鼓励”。　

５．神话传说的影响　

Ｉ　

ｌｉｏｎ’ｓ　ｍｏｕｔｈ　（轻人险地、轻人虎口）。再如“狐假　

神话传说反映了人们对太自然和人樊社会现　

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东北犬学学报（社套科学版）　

第４卷　

象的朦胧认识和人们对美好生活的向往。英国神　

话传说多来自希腊和罗马神话以及《圣经》中的故　

事，而中国神话传说来源多、题材广，与英国神话　

对等的少，而且同一事物在中英神话中给予人们　

的联想也不一样。“凤”（ｐｈｏｅｎｉｘ）不是客观存在　

ｓｈｅｅｐ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｇｏａｔｓ　（ｇｏｏｄ　ｐｅｒｓｏｎ　ａｎｄ　ｈａｄ　

ｐｅｒｓｏｎ）。“ｓｈｅｅｐ”和　ｇｏａｔ”这种联想意义实际上　

与《圣经》有关，应溯源于《圣经》马太福音第二十　

五章。耶酥对众门徒谈论世界末日的审判情景时　

说：“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，　

要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面　

的动物，而是神话传说的产物．但其文化联想意义　

在中英两国文化中是不同的。　

前。他要把他们分别开来，好像牧羊的分别绵羊　

山羊一般。把绵羊安置在右边，山羊安置在左边。　

于是王向那右边的说，你们这蒙我父翳福的．可来　

“凤”，又祢“凤凰”，自古被汉民族视为吉祥的　

神鸟，它给人间带来吉祥、幸福和安宁。古人认为　

如果出现凤．乃时代呈祥，国家将兴的吉兆。《淮　

南子》日：“凤凰之翔，至德也，雷霆不作，风雨不　

兴，川谷不澹．草术不摇”。风又是高贵的象征，在　

我国古代传说中是百鸟之王，俗称　百鸟朝凤”，民　

承受那创世以来为你们所预备的国……王又要向　

那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进人那　

为魔鬼和他的使者所预备的永火里去……－ＩＳ］。　

因此．成语“ｔｈｅ　ｓｈｅｅｐｍａｄｔｈｅｇｏａｔｓ　（好人和坏人）　

以及“ｓｅｐａｒａｔｅ　ｔｈｅ　ｓｈｅｅｐ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｇｏａｔｓ　（分辨善　

恶）包括英民族对ｓｈｅｅｐ和ｇｏａｔ所持偏见的习俗　

的形成都不外乎来自《圣经》的典故。　

间有“百鸟朝凤”的乐曲和剪纸。《史记》中有这样　

的句子：“凤凰不与燕雀为群　，它“出于东方君子　

之国“；“非梧桐不栖，非竹实不食．非醴泉不饮　。　

在中国封建社会里凰代表皇后，与皇帝相配则是　

龙凤呈祥，喻指幸福，因而“龙飞凤舞”的形象在我　

三、结束语　

国古代建筑上常可见到。然而在英文化中的　

“

分析了影响英汉动物词联想意义差异的因素　

后可以看出，英汉民族主要依据自己所属的文化　

传统与习惯来阐释动物词所包含的联想意义。因　

此，把一种文化所接受的动物词的联想意义移植　

到另一种文化环境，是难以为人们所接受的。英　

汉动物词的文化联想意义“异”远多于“同”，这种　

ｐｈｏｅｎｉｘ”（风），则取其长生不死之神性，日“长生　

鸟　，与复话再生有关。根据希腊传说，它是一种　

生活在阿拉伯文化中的神鸟，能活五六百年。在　

这一时期结束时。它筑一巢，唱支挽歌，拍起翅膀　

扇起火来，把巢烧掉，把自己烧成灰烬，灰烬中又　

飞出一只新凰．由此得到再生。因此，英国人视之　

为从毁灭中再生的复活的象征，也就产生了习语　

“

趋异现象恰恰妨碍了文化和语际间的交流。语言　

所处的文化背景不同，就不可避免地会带有与自　

己独特的文化因素有密切联系的语言现象，正是　

ｒｉｓｅ　ｌｉｋｅ　ｐｈｏｅｎｉｘ　ｆｒｏｍ　ｉｔｓ　ａｓｈｅｓ”。　

６．宗教信仰的影响　

这众多的独特现象造成了跨文化交际的障碍。文　

化影响英汉动物词的联想意义．影响语言的理解　．　

宗教信仰也在语言中打下深深的烙印。英汉　

民族宗教信仰不同．动物形象语言亦有差别。佛　

和使用，制约人们的思维和行动。事实上．人们在　

特定的文化体系中生括．一言一行无不受该文化　

模式舳制约，许多活动都是在潜意识支配下进行　

的，在无意识中受到本民族文化的强烈影响．而外　

国人必须有意识地学习、了解他国文化，以便了解　

人们的行为准则及行为方式，达到真正掌握外语、　

教在中国影响深远，其中许多神话传说中的人、物　

都赋予了丰富文化的联想意义，但它对汉语动物　

词联想意义的影响并不明显。作为基督教的经典　

著作～一《圣经》在英国几乎是家喻户晓，妇孺皆　

知，其中的许多典故、习语流传下来．成为英国人　

生活中不可缺少的生活语言。正是由于《圣经》的　

影响，绵羊和山羊的不同联想意义只在英语语言　

中存在。　

成功交际的目的。　

参考文献：　

［１］胡文仲．文化与交际［Ｍ］．北京：外语教学与研究出版社，　

１９　．１４。１６　

对汉族人来说，“羊　以温驯、善良著称。汉语　

中的山羊和绵羊统称为羊，在日常用语中很少加　

以区别。他们的不同只在于所指事物的本质特征　

［２］贾玉新．跨文化交际学［Ｍ］上海；上海外语教育出版社．　

１９９７　２３４—２３６　

有区别，用途有差异，而无任何联想意义的不同。　

然而英语中的“ｓｈｅｅｐ”和“ｇｏａｔ　的区分十分严格．　

［３］曼有富国倍语义研究［Ｍ】上海：上｛毒外语教育出版社．　

１９９８　１４０—１５０　

［４］　钟良弼从蜷蜱和杜醇看词语的文化传统［Ｊ］外语教学与　

研究．１９９１．（１）：２１—２２　

在英民族中把“ｓｈｅｅｐ”作为驯顺、善良的象征，　

“

ｇｏａｔ　却是淫荡邪恶的代表，因而有成语“ｔｈｅ　

【５］喻云根，张积模英覆勖韵域的比较和蕾译【ｊ］外语研究．　

１９９２．（３）：１０—１３