共情时代:从文字到emoji,从emoji到表情包

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2024年6月13日发(作者：)

共情时代：从文字到emoji，从emoji到表情包

共情时代：从文字到emoji，从emoji到表情包

梁一诚

到了现在，“短信”这个东西，唯一剩下的功能，可能就是接收各种服务的

验证码了。

但实际上，我们从过去的用短信和电话联系的时代，转变到如今用什么都用

微信的时代，也才过去几年光景而已。

从前我们用短信聊天，大多是文字，而文字是纯粹的信息传达。过去我用短

信发过的最多的一句，大概是“你现在在哪”。文字本身并不表达情感，情感产

生于文字所描述的内容和故事，以及对方对文字的理解。但一些用字符构成的类

图像，也可能传递简单的情感，如「O（∩_∩）O」之类的颜文字。

而现在，只用文字交流的时代已经过去了。

共情时代的来临

如果你在微信里聊天不用 emoji 或者表情包的话，那种感觉就类似裸泳，

自己尴尬，对方也同样如此。我们用 emoji 和表情包构建了一个新的媒介。而

通过使用这种图像媒介和集体行为，我们可以在虚拟的世界里减少焦虑，寻找到

某种身份认同和集体归属感。

在互联网这样的虚拟空间中的交流，也从原有的以信息为基础，转变成了如

今的以共情为基础。“共情”，也可以说是同理心，是指感受对方的情绪和感觉，

并引起自己的某种共鸣。

共情既是人类的本能，也是一种能力。既有被动接收的时候，也有主动沟通

的时候。当我们在面对面交流时，就常常会被感染，例如打个哈欠，对方也会跟

着打哈欠。哼歌时，对方也会跟着哼歌。这其中存在着一种双向的交流。

但当我们用文字交流时，通常不会感知到这一切，也常常由此引发误会。我

们在微信里发语音，发emoji，发各式各样的表情包，其实都是在自发地避免发

生这种情况。这样的自发行为其实是在尝试建立一种平等、真实的交流空间。技

术和互联网的发展，emoji 的发明，表情包的流行，都给线上的交流提供了逐渐

向面对面交流靠近的机会。

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emoji是什么，它从哪里来？

“emoji”这个词汇是日语“绘文字”的读音，现在所使用的emoji来源于

日本，所以欧美也使用了这个词汇。1999年，日本电信运营商 NTT Docomo 在

自家的 i-mode 手机上开发了如今 emoji 的雏形，设计师为任职在 NTT Docomo

的栗田穣崇，最初有 176 种由 12×12 像素的表情符号，其中的绝大部分现在

都被保留了。

而随着 emoji 在全球的流行，20XX年，这一套最初的 emoji 也被 MOMA

（纽约现代美术馆）所收藏。

在 NTT Docomo 之后，日本的其他运营商也随之开发了自己的 emoji，而由

于各个公司独立开发，互不相通，用户如果收到其他公司用户发来的 emoji 则

不会被显示。虽然这几家公司之后互通了系统，暂时解决了这个问题，但不统一

的问题一直延续到了全球化、信息化的网络时代。

20XX年，谷歌的 gmail 团队开始推进各大公司的表情符号统一化，创建了

一个把 emoji 转化为Unicode标准的团队，这样就可以解决统一和标准化的问

题。Unicode 是计算机领域的一项对世界上的文字系统进行编码和整理的标准，

被各国各公司所承认和使用，如果 emoji 被编入 Unicode 的话，的确可以解决

这个问题。

之后，谷歌和苹果等公司共同向 Unicode 联盟发起提案，并开始进行

“emoji 4 unicode”这一开源项目，最终在 20XX 年，“emoji 4 unicode”项

目中的一大部分被收录到了 Unicode 6.0 当中，582 个 emoji 正式作为文字

被编码和标准化。而实际上被全世界的人们所熟知和广泛使用，就要等到

Android4.1 和 iOS 4 的发布了。

直到现在的 Unicode 11，emoji的数量已经增加到了 1212 个，其中也包

括了5种肤色的修饰符（EMOJI xxxxR xxxxRICK TYPE 1-5）。

原有的黄脸的 emoji，加上这些修饰符之后，就會变成 5 个不同的肤色。

其他还有一些跟美国平权运动相关的有趣的变化，比如各个职业都有了男性

和女性的符号，原来只有跳舞的女人，之后又添加了跳舞的男人。

如果有什么想用的 emoji 现在还没有的话，也可以去 Unicode 的官网提

案的哦。

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另外，我们在 QQ、微信、微博里用的表情，和 emoji 其实有一些不同，

emoji 经过 Unicode 编码之后在互联网上得到了和文字同等的待遇，凡是支持

Unicode 标准的地方都可以显示出所有的 emoji。

而我们在微信中用的抱头、微笑之类的表情，只是在程序内做了文字和图像

的对应，而无法做到全网的互通。

当然了，这不影响使用，我们还是用得很开心。

我们生产表情包，

同时也被表情包生产

emoji 已经满足不了我们了。

每天都有大量的表情包被生产出来，通过各个管道，在虚拟世界中流通着。

我们用表情包没有目的，好玩、戏谑就是它的目的。和 emoji 一样，通过它也

可以传递微妙的情绪，和对方共享自己的感觉。在一个群体中使用时，也能使大

家的关系更加紧密，构建自我认同和群体归属感。

当然也有和 emoji 不一样的地方，emoji是服务方制定的规范，设计好的

图标，而以“暴走漫画”为代表的表情包文化是通过网友自发地创作、讨论与行

动而生产出来，通常粗糙而直接，幽默，不追求精美，甚至故意处理成了模糊的

状态。它可能是对时事和现实的回应，但也可能是一次对抗现实世界的集体狂欢。

同时，表情包在网络社群中具有顽强的生命力和传播属性，很容易更新换代，从

而被新的流行所替代。

但正如著名文化理论家约翰·斯道雷所言，“我们生产文化，我们同时被文

化生产”。我们生产表情包，同时也被表情包生产。

表情包文化是一种年轻人的亚文化，这种亚文化代表着具有抗争精神的一部

分年轻人，他们总是积极反抗着大多数人所持有的文化体制，试图建构个人的身

份认同和集体的交往关系。但是一旦这样的抵抗行为被收编，对抗也就中止了，

它产生的独立性文化价值也渐渐被消解，直到下一次“伟大的反抗”的出现。本

质上，网友生产表情包，是借由它在虚拟空间这个特殊的地方，完成一次又一次

的叛逆。但当这一亚文化被主流和商业收编的时候，我们就可能会被裹挟。从而

角色逐渐从主动的生产者和消费者，变为了被动的生产者和消费者。

比如，我们最熟悉的微信和搜狗输入法，以及日本社交软件line，就在表情

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包的商业化尝试上做过很多努力。微信和line都分别开发了表情创作平台，创

作者可以遵循其中的规范制作和上传自己的表情包，通过审核后就会上线在其平

台，其他人可以购买或者使用。

企业试图通过对创作者的审核和收编，使表情的使用生态不触犯文化禁忌，

使之尽量规范化和商业化，也更容易控制和快速生产现今流行的内容。其中line

的商业化更显成功，其在20XX年的贴图表情方面的收入即超过了30亿人民币。

当面对企业的商业化潮流时，作为表情包这种亚文化的生产者，其实无法避免，

也无法摆脱主流商业的收编。

总会有一群人，他们游荡在主流之外，并不期待自己创造的文化和话语会被

主流所接受。但可能在某一个特殊的时机，由于一个偶然的契机，这样的亚文化

总会冲出圈子，成为那时的流行话题，从而被主流文化所纳入，成为彼此身份认

同的又一个标志。

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本文标签： 表情文字文化