农村留守妇女对短视频平台的使用研究——以快手APP为例

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2024年7月26日发(作者：)

终端接触

管理平台

SHENG

PING

SHIJIE

新媒体赋权视阈下

农村留守妇女对短视频平台的使用研究

要要要

以快手

APP

为例

阴

陈瑶

摘要

院

农村留守妇女作为社会上的弱势群体

袁

对于农村社会的发展有着重要影响

遥

以短视频平台为代表的新媒体平台的出

现

袁

赋予了弱势群体以权力

袁

重构了现有的社会权力结构

遥

文章以新媒体赋权理论为基础

袁

以快手

APP

为例

袁

对农村留守妇女短

视频的使用进行研究发现

袁

拍摄短视频是她们日常生活中消遣娱乐的重要方式

袁

短视频成为她们构建身份认同的平台

袁

成为她

们提升家庭收入和家庭地位的工具

遥

关键词

院

新媒体赋权农村留守妇女短视频快手

显

CNNIC第49次《中国互联网络发展状况统计报告

》

示，“截至2021年12月，短视频用户规模达9.34亿。男女

①

网民占比分别为51.5%和48.5%”，而在2011年，女性网

。

③

增权中的权代表的是权力

，它与“无权”“权

造成的无权

”

力”这两个概念紧密联系。学者丁未在《新媒体与赋权:一种

实践性的社会研究》一文中指出赋权理论存在三个天然取

的群体，也

向，“一是赋权的对象主要是社会中那些“无权

”

就是我们国内所说的‘弱势群体’；二是赋权作为一个互动

的社会过程，与人类最基本的传播行为有着天然的联系

；

三是赋权理论具有强烈的实践性，需要应用于社会实践及

。

④

其进程中进行讨论

”

在新媒体方面，学者黄月琴在《新媒介技术视野下的

传播与赋权研究》中指出，新媒体技术对于弱势群体在个

人、组织与社会赋权方面具有重要作用。目前关于国内互

联网赋权研究现状，梁颐等学者在《互联网赋权研究:进程

与问题》中表示国内对于互联网赋权研究的研究方法仍然

还不成熟，研究仍处于探索阶段

。

综上所述，我国学界对于农村留守妇女的研究一直集

中在留守对于妇女的影响，媒介所塑造的农村留守妇女的

形象，对于农村留守妇女主动利用媒体进行实践改变现状

的关注较少。本文拟对农村留守妇女利用短视频平台主动

进行媒介接触，给她们所带来的影响以及背后的原因进行

探讨，为农村留守妇女提升社会地位、助力乡村振兴提供

思路。

女

民占比为44.9%，可以看出短视频用户规模在不断扩大，

性网民规模也在不断扩大。如今，越来越多的农村留守妇

女借助短视频平台分享自己的日常生活，她们多拍摄自己

下地干活、做家务等，收获了众多粉丝。本文结合新媒体赋

权理论对农村留守妇女使用短视频平台表达自我的现象

进行分析，关注农村留守妇女这一弱势群体对新媒体进行

的实践。

农村留守妇女与媒介的研究

对于农村留守妇女与媒介方面的研究，有的

围绕在媒

《我国农村留守妇女媒介形象

介形象上，如学者陈红梅在

中表示：“媒介上现有的农村留守妇女形象

的呈现与建构》

远远没有反映出农村留守妇女的真

带有刻板性和片面性，

②

学者还对农村留守妇

实样貌

。”

除了媒介形象上的偏差

，

如学者程鑫、谢晨在《农村

女对于媒介使用情况进行研究，

一文中表示，新阶段农村留

留守妇女媒介使用研究综述

》

偏重传统媒介使

守妇女媒介使用情况呈现文化生活单一，

用；媒介素养不足，信息接收呈现片面化；媒介使用刺激消

费观念悄然转变等特点

。

研究方法

新媒体赋权简述

赋权，又可译为增权，西方对于赋权的研究始于二十

“增权是一个过程，目的在于

世纪六七十年代

。所罗门认为

减少由于作为被耻辱烙印化之群体的成员而由负面评价

本研究的对象是在快手平台上发布日常的农村留守女

性，年龄在20-30岁之间。本研究拟采用参与式观察与深

的

度访谈结合的方式，在快手APP中搜索“农村留守妇女”

话题，对于出现的视频博主进行线上采访。

本研究的访谈

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对象主要是粉丝数低于10万的博主，主要是在快手APP

中进行访谈，也有加快手主页上的微信，在微信平台中进

行访谈。访谈的内容包括：如何拍摄视频，拍摄快手短视频

带来的改变以及拍摄视频的原因，访谈对象如表1所示。

表

1院

访谈对象基本信息

编号

P1

P2

P3

P4

P5

P6

P7

P8

年龄

26

27

24

23

23

23

23

21

粉丝数

6255

1.8W

8371

2742

2.7W

1.4W

6.3W

1494

地区

贵州毕节

甘肃定西

贵州毕节

四川凉山彝族

贵州毕节

贵州六盘水

湖南娄底

贵州毕节

潮中去。在快手APP中，农村留守妇女主要通过开设自己

的快手小店、直播卖货等方式实现经济收入

。如访谈对象

P2表示：快手在今年（2021年）8月份之前有这样的政策，

就是你发布一个作品就会有收入。每个视频如果视频播放

量高一点的话，就会有十多块的收入。如果粉丝数足够多，

就可以直播带货。如果一天好好直播带货，一天挣个五六

十还是可以的。

农村留守妇女在快手平台的主要收入来源是带货，有

时快手官方也会给予补贴政策

。有些农村留守妇女由于比

无法抽出足够

较忙碌，家里的重担基本压在了她们身上

，

的时间直播，收入自然也就没有那么多。

而直播带货的收

入一般足以应对她们的日常开销

。她们开直播的目的就是

有时也会在视频内容中插入产

向用户展示所售卖的货物

，

就能收获更多的粉丝，变现收入

品的广告。坚持拍摄视频

，

也会不断增长

。

的“满足”。从社会

使用动机

院野

满足

冶遥

一、形象“

自塑”

学的角度看，“

弱势群体是由于社会结构急剧转型和社会

关系失调或由于一部分社会成员自身的某种原因(竞争失

年老体弱、残疾等

)而造成对于现实社会的不适败、失业、

。

⑦

随应，并且出现了生活障碍和生活困难的人群共同体

”

着城市化进程的深入发展，大

量男性从农村走向城市打

往往无法举家迁移，妻子和孩

工，但考虑城市生活成本高，

成为弱势群体，丧失话语权。在传统媒

子就被迫留守家里

，

体时代，农村留守妇女的形象塑造一直都是由媒介进行

造

“他塑”，而媒介对于这一群体的形象塑造存在负面性，

成社会对农村留守妇女存在严重的刻板印象

。随着新媒体

的不断发展，尤其是短视频平台的出现，以其可视化的方

式为边缘群体提供了自我呈现和形象重塑的平台

。

农村留守妇女利用快手APP拍摄自己日常所做的事

情，从视频内容看，她们一直都在忙碌，塑造出一个勤劳朴

而受众因猎奇

实的形象，向受众展示了她们真实的生活，

心理也热衷于观看评论。随着乡村振兴和扶贫政策的落

与

实，多数农村风貌已经焕然一新，农村生活也得到改善

，

外界的联系也愈发频繁和紧密。通过短视频平台上她们的

视频，社会对这一群体的刻板印象也得到极大改观

。

二、“精神+经济”的“满足”。短视频平台不仅提供了

展示自我的平台，也具有社交属性。评论区和私信功能实

相互交流

现了陌生人社交，不像微信平台的强关系连接

，

的主体变成了陌生人。发布评论的人往往与视频博主有着

相似的经历，又或是视频内容中有他们感兴趣的地方。在

快手APP中，这些农村留守妇女的视频评论区的留言者往

往也都是留守在家的妇女，她们身份大多相同，经历大多

研究发现

使用模式。通过观察发现，农村留守妇女入驻的主要

平台是快手APP，这与快手APP自身的“短视频+扶贫”的

的平台，乡村

定位有关。“‘快手’为乡村提供了‘自我展演

’

青年通过拍摄短视频，尝试自主表达和呈现生活中的乡村

⑤

文化和景观。

”

平台给予流量扶持，促使更多的农村留守

妇女参与到短视频的创作中。她们发布的视频内容主要围

再配

绕自身的日常生活，例如洗衣服、做饭、下地干活等，

上简单的文字描述，加上自己的原声或是人工智能声音

，

最后加上一些当下流行的背景音乐。对于农村留守妇女来

很多时候

说，平台的准入门槛比较低。内容多是家长里短

，

是夫妻之间的事情，有时候是婆媳之间的事情。

视频发布

的频率也不固定，有的两三天一更，有的则五六天一更

。

然后

如访谈对象P2表示：拍的话就用手机原相机拍

，

用快影剪辑，用一部手机支架就可以搞定了。把手机架在

支架上，然后你自己干你自己的事，让它一直拍着就行，很

简单的。

通过对这些账号的主页简介以及视频内容的观察可以

发现，这一群体一般是早婚早育。这些农村留守妇女对于

短视频平台的使用主要是用来记录日常生活，与同样记录

日常的Vlog不同，她们由于自身受教育水平偏低，视频的

不如

Vlog视频具有专业性。

正是这样的特

剪辑较为粗糙

，

从而吸引更多的受众观看。

性更凸显视频内容的真实性，

变现模式

遥

“短视频兴起的最初价值主要是商业变现，

歌舞秀、带货等，甚至可以说，具备商业

比如语音聊天室

、

⑥

变现功能是短视频与生俱来的特点

。”

短视频平台的商业

变现功能促使着农村留守妇女纷纷加入生产视频的大浪

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相似，能够产生共情。互联网将这些在现实生活中毫无关

她

联的人联系起来，帮助农村留守妇女们建立身份认同

，

们会讨论自己的婆婆、丈夫，会讨论如何教育孩子，抱团取

暖，获取精神上的满足感。除了评论区，有些粉丝较多的博

主还会建群，在群里讨论如何拍摄视频又或是开直播讲

授，大家相互交流经验。通过建立情感上的联系，获得群体认

同，获得自我满足感。如访谈对象P8表示：通过拍视频，感

觉生活没那么无聊了，变得更加充实了。我这个人一无聊

就随便玩玩。

就容易抑郁，想着万一拍视频拍出成绩来呢

，

“一些农村地区出现转租土地，使女

随着农业的发展，

性脱离了农业回到家庭内部

，一方面减轻了女性的负担，

而另一方面也有可能使女性比以前在经济上更加依附于

。

⑧

短视频平台的出现，男性，弱化了女性在家庭中的地位

”

其商业变现

带给农村留守妇女的不仅是精神上的愉悦感

，

属性也给她们带来了经济上的满足感

。很多农村留守妇女

几千个粉丝，但她们也一直

拍摄的视频一开始只有几百

、

提

在坚持拍摄，希望通过拍摄视频改善自己的生活现状

，

实

高自己的家庭地位

。她们期望从依赖丈夫中解脱出来，

现经济独立

。如访谈对象

P2表示：让我坚持拍摄视频的动

我是一个比较好强

力是可以一边陪伴孩子一边又有收入

，

钱可以决定一个女人的

的人，不喜欢过伸手要钱的日子

，

拍快手之后，至少我现在

家庭地位

。访谈对象

P7也表示：

不用伸手要钱了，家庭地位相比以前也提

想买啥就买啥，

升了。

除此之外，短视频平台也让社会关注到一些落后地区

一些粉丝基

的贫困群体。经济上的变现需要一定的时间，

数少的农村留守妇女暂时无法获得收入，但一些受众或机

构看到她们的短视频，会出于同情心理会尽自己所能帮助

这一群体，使其生活得到一定的改善。

如访谈对象

P5表

还

示：拍了快手之后，收获了一部分人的关心。

除此之外，

有人给我寄衣服

。

传播学家卡兹等人将媒介接触行为概括为一个

“社会

因素+心理因素→媒介期待→媒介接触→需求满足”的因

果连锁过程，种种社会因素和心理因素促使农村留守妇女

最终得到精

们对短视频平台抱有期待，开始接触短视频

，

神和经济上的双重满足，从现实的困境中暂时解脱出来

。

留守妇女参与到内容生产中去，从而改变自己处于弱势群

改善她们

体的地位。新媒体平台赋予弱势群体以话语权

，

现有的不利处境，对社会的权力结构进行重构，这为实现

乡村振兴、致力于共同富裕提供了发展方向。

当然，农村留守妇女的媒介接触也存在一些问题。新

媒体平台中信息大量涌入，由于农村留守妇女教育水平普

遍比较低，媒介信息素养不高，对信息缺乏辨别能力，这就

需要当地政府部门给予农村留守妇女一些社会支持，提供

平台如何操控的课程，解决她们所面临

一些如如何带货

、

一些视频博主为了博取同情，故意“卖惨”

的难题。同时，

，丑化歪曲农村留守妇女形象或农村

“扮丑”，打造“

人设”

形象的大有人在。

希望农村留守妇女主动提升自身的媒介

只有创作出真实精良的内容才能走

素养，提高视频质量

，

得更远

。

渊

作者单位

院

浙江传媒学院

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研究结论

通过研究可以看出，

农村留守妇女对于短视频平台的

成为她们构建身份认

实践成了她们日常生活中的一部分

，

同的平台，成为她们提升家庭地位的工具

。短视频平台弱

促使着农村

连接的社交属性再加上商业变现的经济属性，

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