中国古代军事思想

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2024年6月2日发(作者：)

中国古代军事思想

中国古代军事思想

对于拥有五千年华夏悠久历史的中国而言，自古就涉及到了战斗，涉及到了军事，渐渐

形成的军事思想为现代军事理论奠定了基础。从工人化、机械化的战斗到信息化、科学化的

战斗，都需要拥有军事思想的指挥。

何为军事思想?军事思想是关于战斗、军队和国防问题的理性熟悉，是人们长期从事军

事实践的阅历总结和理论概括。不同队级、国家或政治集团所拥有的军事思想可能不同。同

一阶级、国家或政治集团的思想在不同历史时期或进展阶段也有区分。军事思想是一种社会

意思形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。

在其源远流长的历史文化中，中国古代军事思想是始终绚烂的奇葩。中国古代战斗之多，

军事群星之多，军事典籍之多，堪称为世界之最，其军事思想进展水平始终居于世界领先水

平。

中国古代军事思想的形成、进展与成熟

1.夏、商、西周时期形成时期

公元前21世纪(一说公元前22世纪)，中国建立了奴隶制的夏王朝，从今战斗成为阶级

斗争的最高形式。从古代兵书的记载和出土的文物来看，夏朝前期石器、木棒是主要的作战

工具。夏朝后期青铜器渐渐演替了那些最古老的作战工具。可由于身披青铜盔甲、手执青铜

武器，步行作战特别困难，所以车战是主要的作战方式。奴隶主对外族发动掠夺战斗，或用

武力镇压本族奴隶的抵抗，都是以征讨"违天命者'、"吊民伐罪'、"敬天保民'相号召，并用占

卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。到商代以

后，作战渐渐以车兵为主。对军队指挥，要求行动统一，严峻管理。这种思想，指导着夏、

商、西周几个王朝的军事斗争。通过这一时期的战斗实践，人们已初步熟悉到审势而动，量

力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴实的唯物主义观念。此时，人们对于战斗的熟

悉处于低级阶段，反映这一时期的军事理论文献有《尚书》、《军志》、《军政》。虽然已消亡

或存在只言片语，但已高度概括和抽象出了一些关于作战指导的理性原则。例如：军政曰：

"言不相闻，故为之金鼓;视不相见，故为之旌旗'。军志曰："先人有夺人之心，后人有待其

衰'等。。

2.春秋战国时期成熟时期

约从公元前 8世纪初至前 3世纪末，即春秋战国时期，中国渐渐由奴隶社会进入封建

社会。生产力的进展，社会制度的变革，引起了士兵成分的变化和兵器的改进，军事制度和

作战方式也随之变化。为适应这些新状况的需要,产生了统率军队的专职将帅,涌现了很多代

表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。具有代表性的就是《孔子兵法》。闻名的《孙子兵法》，

标志着封建统治阶级军事思想的成熟。它是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示

了一系列指导战斗的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后代的战斗实践和军事理

论的讨论，在国际上也享有极高的声誉。《孙子兵法》提出，军事斗争必需奇妙地运用权谋，

即"上兵伐谋'，"必以全争于天下'，认为"不战而屈人之兵'是高超的军事家所期求的最抱负的

战斗结局。它打破了奴隶社会的天命观，以朴实的辩证法和唯物主义思想,指出战斗获胜不

取决于鬼神,只要能够做到"知彼知己'，就可以"百战不殆'。它提出了"以正合,以奇胜'和"攻其

无备,出其不意'的作战思想。《孙子兵法》还指出，战斗胜败是由政治、经济、天时、地利、

人事等因素所打算的，所以封建统治阶级要修明政治，顺应民心。这些思想，也为《孙子兵

法》同时代的其他兵书和论及军事的著作所重视。战国时期，人们对战斗的熟悉又进了一步。

例如，传为军事家吴起所著的《吴子》，就探究了战斗的实质，论及战斗发生的根源，并把

战斗分成几种类型，给予定义，提出应付各类战斗的方略。军事家孙膑所著《孙膑兵法》，

更主见抛弃"责仁义,式礼乐'的思想,要求用战斗手段解决社会混乱局面;其作战思想则特殊强

调"贵势'和以奇制胜。这些主见，都是对《孙子兵法》军事思想的继承和进展。在海湾战斗

和伊拉克战斗中，美军方面称：指挥官给每个美军大兵都发了《孙子兵法》，让他们临阵学

习，若有谁不学习就撤他的职，以至于每个人把书就装在他们们鼓鼓的大背囊里面。因此有

一种说法说有一个中国人亲身经受了这两场战斗，那就是孙子，也有一种说法认为是孙子打

赢了这两场战斗。

3.秦汉至五代时期进展时期

从公元前 3世纪末至公元13世纪，中国经受了秦、汉、晋、隋、唐、宋、元等几个大

的王朝的统治和更迭。在这漫长的历史时期，先秦的军事思想对军事斗争仍旧起着重要的指

导作用。同时，由于社会经济、政治、文化及战斗的进展，军事思想也进一步得到丰富和提

高。秦始皇的大规模筑长城、修驰(直)道、重兵戍边等军事措施，对后世建设边防的战略思

想，有重大影响。在闻名的楚汉战斗中，张良为刘邦决策，收揽民心，分化对方，争取同盟，

孤立项羽，取得了战斗成功。西汉王朝在对北方匈奴贵族的反击作战中，由名将卫青、霍去

病率独立的骑兵集团主动出击，快速机动，远程奔袭，以及正面冲击，翼侧迂回等作战行动，

制造性地进展了大规模使用骑兵的战略战术。兵书《六韬》，针对频繁的战斗,提出了疼惜民

力、疗养生息的思想,并对作战指挥机构以及步卒、骑兵的协同作战等作了论述。兵书《三

略》，进一步阐述了"柔能制刚，弱能制强'的朴实的军事辩证法思想，并指出最高统治者必

需广揽人才，重视民众与士卒的作用。从汉到隋曾多次发生过从黄河流域向江南进军的大规

模战斗，大都是步、骑兵和水军多路并进的多兵种大集团的协作作战。其中，东汉末年的赤

壁之战，晋灭吴之战，东晋苻秦的淝水之战，以及隋灭陈之战最为闻名。在这些战斗中，政

治斗争与军事斗争的结合，谋略与决策，以及作战指挥艺术，都达到了相当高的水平。《李

卫公问对》一书，联系唐代初期的战斗阅历，对以往兵书进行了探讨，对《孙子兵法》提出

的虚实、奇正、攻守等原则及其内在联系，作了比较辩证的论述。李筌的《太白阴经》认为，

战斗的取胜打算于国家政治的优劣、力气的强弱以及谋略的运用。到了辽、宋、西夏和后来

的宋与金、蒙古等几个民族政权并立的统治时期,相互长期处于对立状态,战斗频繁。这时期，

随着生产进展和战斗的需要，消失了火器和简单的装备器材，对作战产生了重要影响。在以

汉民族为主体的宋王朝，由于政治腐败,军权由皇帝肯定掌握,军队作战力量低下，造成屡战

失利。统治者为了教习文臣武将熟识军事,命曾公亮等编纂《武经总要》,总结古今兵法和本

朝方略，并颁布《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》和《李卫公

问对》为《武经七书》，官定为武学教材。这时，许洞的《虎钤经》和何去非的《何博士备

论》，均对皇帝肯定掌握军队指挥权及其危害提出了非议。南宋名将岳飞提出："运用之妙，

存乎一心。'他率"岳家军'突破皇帝"钦定'的作战旨意，实行步、骑协作的敏捷战法，击败了

金军强大的骑兵。陈规在《守城录》中，记录了军队开头使用火器和改进城防工事进行防备

作战的方法，主见"守中有攻'，对城市防备战法有所创新。中国北方游牧民族建立的辽、西

夏、金等政权，均以骑兵见长，特殊是后来兴起的蒙古族，建立了兵牧合一的制度，充分发

挥其骑兵优势，以高度的机动敏捷制敌，并擅长学习和利用敌方先进技术，不断改进其军队

的装备。蒙古贵族和后来建立的元王朝战胜南宋时，实行远距离的战略迂回和步、骑、水军

联合多路进军，实施大集团军队的战略攻击。以上的实践阅历和兵书内容，进一步进展和丰

富了古代的军事思想。

4.宋至鸦片战斗时期体系化时期

大约从14世纪末至19世纪40年月,约从明朝至清朝后期,中国封建社会逐步走向没落的

境地，不但有连绵不断的大规模农夫起义战斗、民族起义战斗和统治者的平叛战斗等，而且

外国也开头入侵中国。宋至元丰年间的《武经七书》已作为武学的必修课程。火药，指南针

开头使用于军事。火武器登上战斗的舞台。火药的西传对世界军事产生了特别大的影响，致

使明朝至清朝前期一方面消失了非常保守的只求守城保寨单纯防守作战的思想;另一方面，

从实践中总结出的带有剧烈革新内容的军事思想，也在不少兵书中消失。明代杰出抗倭将领

戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》就是这种革新思想的代表作。他依据沿海简单的地形

条件和倭寇火器装备的特点，对阵法作了重大改革。 他制定了以 12人为单位的"鸳鸯阵'，

把它作为战斗队形的基础。何良臣的《阵纪》一书,对于军队组训和战法的论述,也具有革新

的内容。孙承宗主编的《车营扣答合编》，反映了在大量火器装备部队后，编制和战法的改

革。茅元仪编纂的《武备志》，则试图从军事理论、建军作战、兵器制造使用、天象地理、

江河海防诸方面，提出实行军事改革的依据，以求振兴明王朝的武备。清王朝建立以前,后

金(清王朝前身)与明军发生萨尔浒之战,清太祖努尔哈赤以"凭尔几路来,我只一路去'的方针,

集中优势兵力，充分发挥其步骑协同作战的特长，对明军的多路攻击实行各个击破，反映了

军事指挥上的新思想。乾隆以后，统治者局限于骑射为满洲之根本的思想，实行闭关锁国政

策,在军事上渐渐趋于保守落后。但是,也有不少人针对这种状态,提出了某些革新思想。例如,

惠麓酒民的《百金方》，主见团结民心，实行兵民联防;顾祖禹的《读史方舆纪要》提出京城

要建立多层次设防的思想;年羹尧的《治平胜算全书》，强调平常对军队严格训练，战时才能

取胜等，都有肯定的乐观意义。

战斗的指导思想

我国古代战斗指导思想非常丰富，大致有以下八项内容。

1、先发制人

战场上两军对阵，剑拔弩张，谁能争取先机，便占有了主动。正如《尉缭子》所言："

故兵贵先，胜于此，则胜彼矣'。

2、速战速决

孙武曾说："兵之情主速，乘人之不及'，"久则钝兵挫锐'，"故兵贵胜，不贵久'。其次次

世界大战中，德国以"闪电战'的方式赢得了速度上的优势，主动出击迂回并突破了英法自以

为固若金汤的马其诺防线，在短时间迫使法国投降。

3、力争主动

《鬼谷子》说："制人者，握权也;见制于人者，制命也'。

春秋时期，多国争霸日盛。发生在晋楚两国间的城濮之战，以晋国成功而结束。晋胜楚

败的一个重大缘由则晋军在战略、战术上力争主动，占尽先机，从而赢取了战斗。战斗一开

头，晋军一天始，晋右军胥臣部将虎皮蒙在战立刻，此举使楚下军惊恐失措，纷纷败退;接

着，晋左军佯做后退，并将事先伐好的树枝绑在战车尾部，尘土飞扬，使楚上军误以为晋军

已经溃不成军，楚军于是放松警惕，全力追逐。在这种状况下，晋中军切断楚上军归路，同

时，假装溃败的晋左军转身回击。在晋军围歼下，楚上军几乎全军覆灭。

4、集中兵力

《白豪子》指出："兵之贵合也。合则势张，合则力强，合则气旺，合则心坚。'认为作

战最重要的是集中兵力。

5、出其不意

孙武认为："攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不行先传也'。1941年12月7日，日

军海军偷袭美海军基地珍宝港，太平洋战斗爆发。日本在珍宝港大事的成功，就得益于战斗

之前各方面的"出其不意'。首先是外交策略上日本假意和美国进行外交谈判，使美国放松警

惕;其次在攻击时间的选择上，12月7日正是美海军士兵的休息时间，可谓神不知，鬼不觉。

6、奇正互变

孙武说："凡战者，以正合，以奇胜。故善特别者，无穷如天地，不竭如江河'。同样是

疑敌，战国时的孙膑用的是减灶法，而三国时的诸葛亮则采纳了增灶法，殊途同归。

7、兵贵其和

《准南子》提出："良将之用座也，同其心，一其力'，把协同作战看作战斗成功的重要

因素。

8、先戒为宝

古人从战斗阅历中熟悉到战斗是不行避开的，所以，即使天下太平，但忘了战备也是很

危急的。

中国古代军事思想强调得民心、得人、主见弃个人小利谋长远大利;注意谋略，力求智

取，所以存在"兵者，诡道也'和"先发制人，出其不意的战术思想。它讲究居安思危，未雨绸

缪。中国古代军事思想是中国古代千百次王朝战斗和大规模农夫起义战斗的阅历总结。它的

丰富内容，是前人留下的珍贵军事遗产，也是中华民族绚烂文化遗产的一个重要部分。中国

近代的直至现代的军事思想，都从中批判地继承和吸取了很多有价值的内容。

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