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2024年6月14日发(作者：)

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书圣王羲之的书法特点

书圣王羲之的书法特点 说到王羲之，人们想到的第一印象自然就是他那“书圣”的

身份。王羲之出生在名门世家，而且家中的长辈，像父亲王旷，伯父王导、王虞、王敦都是

精通书法的大家。虽然父亲早逝，王羲之被寄养在王导家中，但是他还是拥有优越的生活以

及优异的学习环境。少时的王羲之师从女书法家卫夫人，后来又受到王虞的指导。加之其后

来游览名山大川研究前人书法家的作品，令其能够集众家之长开创出一种新的格局。

也许有人会说后来有很多书法家也取得了很高的成就，难道就不能取代王羲之吗?这样

就要从王羲之书法的特点和整个书法发展的历史来看了。其实中国的汉字发展过程中，是有

几次重大的变化的，其中一个无论是广度还是深度影响都很大的一次就是秦汉之际篆书向隶

书的转变。在先秦是篆书系统的天下，是象形的字。而从西汉开始转为象意的隶书，这其中

的变动自然是很大的。在隶书系统刚开始的几百年中，虽有钟繇的楷书和张芝的草书，但他

们都是比较初级而质朴的阶段，正真意义上的书法艺术觉醒并没有达到。这种状态到了王羲

之那里，才有了质的变化。

王羲之的确师从前人，不过并没有循规蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了众家的长处

后，自行消化。王羲之书法没有刻意安排的痕迹，完全是自然而为的。他的书法正好符合中

国人的对于美的审视理想，字体姿态丰富而不张扬，冲和雅致，刚柔相济，体态丰盈又不失

法度。所以世人愿意尊其为“书圣”。

王羲之书法的特征 元明以来, 一些书家解读王羲之书法, 走向神秘化一端。本来是

一看就明白的王书笔法,经过反复的引申发挥, 变得繁复而玄妙, 让人如坠云雾，这正是“仁

者见仁智者见智，见仁见智，莫衷一是”，让人百思不得其解。

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王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前

代《笔论》。王旷善行、隶书;王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，

惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王

羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数

世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美

容。又如美女登 台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫

人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶

淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手

的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿

媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自

能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。

所以，要了解王羲之书法的特征, 首先要分辨传世的王书哪些“近真”、哪些“失真”。

传世的王羲之书迹不少, 真迹一件没有。传摹传刻的王书有各种书体, 同一种书体的作品, 面

目又不尽一致, 而且有的书迹未必可靠。比如他的正书,唐朝以来声名最著者是 《乐毅论》 、

《黄庭经》和《东方朔画赞》 。其中《乐毅论》 、《黄庭经》 南朝梁时已被认为是“ 逸

少有名之迹 ”。但是, 对比楼兰出土的魏晋墨书真迹以及传世的王书《快雪时晴》 、《平安》 、

《何如》 、《奉橘》等行书帖中的楷笔, 就能发现这三种细楷刻本的笔画“单廓”,体态已失

魏晋人笔下的古厚之气。归纳王书的特征, 其实也有办法, 那就是将传世的王羲之书迹-----

无论正书、行书还是草书, 作求同存异的归纳, 其共性特征便可明了。我们可以从四个方面

来概括:

1.用笔 ———按锋直引, 迅牵疾掣;

2.笔势———遒劲爽利, 环转纵引;

本文标签： 书法没有父亲王书隶书

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