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2024年6月18日发(作者:)

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论坛

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*

宗教与政治当代伊朗政治现代化的困惑

蒋真

内容提要自伊斯兰教什叶派成为伊朗官方宗教以来

在伊朗政治现代

化进程中经历了参与

退出

再到主导的过程

从而使伊朗政治进程总

是在宗教和政治两大因素间徘徊

从巴列维王朝的世俗化改革到霍梅尼

神权政治理论的实践

宗教和政治两大因素在伊朗国家发展道路抉择中

的竞争性

在本质上反映的是现代社会对宗教地位的定位问题

如何实

现宗教与政治间的平衡

始终是伊朗政治发展面临的重大课题

关键词

作者简介

710069)。

政教关系神权政治伊朗

蒋真

西北大学中东研究所助理研究员

西安

自萨法维王朝以来

伊斯兰教什叶派成为伊朗的官方宗教

它在随后的

伊朗历史上扮演了重要角色

伊斯兰教强大的社会动员能力

使伊斯兰教什

叶派在伊朗政治现代化进程中经历了参与

退出

再到主导的过程

伊朗的

政治进程也总是在宗教和政治两大因素间徘徊

从巴列维王朝的世俗化改革

到霍梅尼神权政治理论的实践

再到后霍梅尼时代伊朗改革的一波三折

教和政治两大因素在伊朗国家发展道路抉择中的竞争性

在本质上反映的是

现代社会对宗教地位的定位问题

尤其是在伊斯兰世界如何实现宗教与政治

间平衡的问题

——

当代伊朗政治改革与发展研究

*

本文系笔者主持的国家社科基金项目

变动中的神权政治

(08XSS003)

的阶段性成果

·112·

宗教与政治

当代伊朗政治现代化的困惑

立宪革命与伊朗政治现代化的肇始

:“

中东是伊斯兰教文明的中心地区

而伊斯正如彭树智先生的观点所示

兰文明的特点是它强烈的政治性和伊斯兰精神深入到社会体制和社会生活之

在伊朗的政治

改革运动都要环绕着伊斯兰教而显示出它的政治分野

史中

宗教因素始终是推动历史发展的重要力量

同时也对伊朗的政治进程

提出挑战

作为伊朗政治现代化起点的立宪革命

(1906~1911

),

也因宗

教阶层强大的社会动员能力注定了要打下伊斯兰教的烙印

1906

年立宪革命的爆发有深厚历史背景

起因于

1905

年伊朗发生灾荒

物价上涨

民众开始走向街头抗议政府的无能

要求罢免时任伊朗海关总监

,“

政府必须保护我们的利益

尽的比利时人蒙西艾尔

·

纳乌斯

请愿者提出

管我们的产品或许不如外国货

现行的政策如果继续下去

将给我们的整个

12

政府试图强行压低德黑兰市场的糖价

伊朗

经济带来毁灭性后果

政府官员拘捕和毒打商人事件成为革命的导火索

德黑兰市民在教士的带领

进入清真寺避难

以示抗议

为了平息民怒

伊朗政府采取了怀柔政策

承诺改善与宗教界的关系

惩戒肇事者

以安抚民众

由于政府没有兑现诺

,1906

4

德黑兰爆发了更大规模的游行示威

政府派出军警进行镇

死伤无数

此时手工业者和商人也开始停业罢市

抗议这一镇压行为

。7

上万名市民到英国大使馆避难

在其代办的帮助下

抗议者起草了一份

决议书

要求国王召开议会

宗教领袖赛义德

·

穆罕默德

·

塔巴塔巴伊在一

封给政要的信中提出

只有建立议会

在国家和政府间建立联系

在乌勒玛

和政府官员的共同努力下才能平息目前局势

1906

9

9

国王在成立议会章程和议会选举法上签了字

根据选

举法

选民分为

6

个等级

王子和恺加王室

教士

封建贵族

商人

地主

和农民

手工业者

年满

25

岁且有一定财产的伊朗臣民有权参加选举

。10

7

伊朗第一届议会开幕

。12

30

国王莫扎尔丁批准了基本法

。1907

:《

文明交往论

》,

陕西人民出版社

,2002

年版

305

彭树智著

ErvandAbrahamian,IranbetweenTwoRevolutions,NewJersey:PrincetonUniversityPress,1982,

:《

伊朗伊斯兰教史

》,

宁夏人民出版社

,2006

年版

103

参见王宇洁著

p.81.

·113·

本文标签: 伊朗政治政府宗教社会