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2024年6月13日发(作者：)
《
罗小黑战记
》
：
“
国漫崛起
”
风潮与民族文化之思
®
曲厉莎
近年来
，
国产动画电影爆款频出
、
票房高涨
，
动画作品
，
《
哪吒闹海
》
《
大闹天宫
》
在人物造型和
画面风格上
，
吸收了敦煌壁画
、民间年画版画等艺
术元素
。
《
猴子捞月
》
《
南郭先生
》
等寓言短片将剪
催生了
“
国漫崛起
”
的相关话题热潮
，
在商业爆款
的一叶障目背后
，
我们还需加速构建属于本民族
的动画生态体系
。
电影
《
罗小黑战记
》以清新质朴
的二维手绘画风
、
平实舒缓的叙事风格见长
，
通过
农耕文明与现代都市的共生共存
，
来表现
“
意在象
纸融入美术设计
，
营造出古朴写实的影像质感
，可
见
，
民族文化与动画电影的相融是一种传统
。
在清
醒看待我国动画电影市场的基础上
，
对
“
国漫崛
起
”
现象进行理性解读
，
从民族文化传统的根源进
行追溯与反思
，
有助于明晰对票房数据背后的电影
外
、
情在境中
”
的中国古典气韵
。
本文试从传统思
想与民族历史等方面考察该片的现实意义
，
反思国
产电影市场出现的浮躁现象
。
艺术理念的认知
。
2015
年之前，
我国儿童电影市场长期处于票
房低迷状态，
儿童电影被大众认为是为儿童量身打
一
、
古典文学
IP
破壁热潮下的原创突围
近年来的中国动画电影
，
对同一文化
IP
的反
造的低幼化消费产品
，
而后
，
《
大圣归来
》
的横空
出世
，
成为当年暑假档爆款
，以
9.
56
亿元的总票房
刷新纪录
。
自此以后
，
《
大鱼海棠》
《
小门神
》
《
大
复利用与过剩描写问题突出
，
在所谓的
“
顶流
IP
”
为影片带来潜在市场与话题度的同时
，
也在无形
中施加着同质化的快消费磁场
。
就我国目前的动画
电影大
IP
而言
，
脱胎自古典小说
、
神话传说
、
传奇
护法
》
《
白蛇
：
缘起
》
等优秀作品层出不穷
，《
哪吒
之魔童降世
》
票房突破
49
亿，
累计观影人数破亿
，
使动画电影成为载入中国影史的票房纪录缔造者
。
短短数年时间
，
我国动画电影的创作数量与票房体
故事
、民间寓言者依然占据着大多数
，
在为文学
IP
的屡屡翻新
、
破壁欣喜之余
，
我们也要密切关注国
漫原创动力相对匮乏的问题
。
哪吒
、
孙悟空
、
白蛇
量均成倍增长
，
动画电影不再是商业电影的边缘产
物
，
而是朝着全产业链
、
全年龄段
、
多领域共进的
方向发展
。
国漫商业市场的黄金期意味着崛起还是
迷思
，
或许二者兼而有之
，
大量作品依然存在着情
等顶级
IP
被影视作品多次应用
，
魁拔
、
《
淮南子
》
等相对小众的文学蓝本亦找到了现代银屏的依托
，
缺少文本基础的原创动漫形象又如何突围
，
在竞争
激烈的院线市场获取观众的青睐
，
这是
《罗小黑战
节逻辑难以自圆其说
、
价值输出过于煽情的问题
，
同时
，
多数国漫选择从我国传统文化中汲取创作灵
感
，
这一做法本无可厚非
，
但商业电影的工业体系
记
》
等影片所面临的巨大挑战
。
尽管动画版
《
罗小
下制作周期毕竟有限
，
许多影片对传统思想和民族
精神的理解仍浮于表面
，
对古典美学的运用欠缺火
候
，
成品空有其表
、
内质空空
。
回顾
20
世纪的国产
黑战记
》
已取得了不错的评价反馈
，
有了一定体量
的固定观众基础，
但大小银幕之间的跨越
、
网络到
院线的升级
，
依旧需要创作运营机制
、
人物关系网
【
作者简介
】
曲厉莎
，
女
，
山东济南人
，
韩国世宗大学公演
•
影像
•动画系动画专业博士生
，
主要从事公
演•影像•动画研究
。
［
基金©目
】
本文系山东省泰安市重点社会科学课题
”
文
ft
资源挖掘传承视野中的民间艺术研究”
（
编号:
18-
ZD-017
）
阶段甌果
。
48
络和制作技术多方面的重建
。
自
2011
年罗小黑的动漫形象以网络动画短片
出现后
，
其人物设定不断细化
，
角色逐渐丰富
，
如大电影中罗小黑的师父无限等人物的出现
，
制作
技术也从
Flash
升级为
2D
动画
。
对比动画版与电影
版
，
不难发现
，
二者在画风上极为相似
。
《
罗小黑
战记
》
大电影承袭了原版的简笔画风格
，
勾勒简练
而绝少渲染
，
是同类中国风动画中辨识度较高的一
部作品
。
画风上的简约线条并不妨碍电影对唯美自
然风景的展现
，
无限从风息身边强行抓走了罗小
黑
，
带着它漂洋过海向妖灵会馆进发
，
整个画面中
只留一片汪洋
、
一只木筏
、
一人一猫
，
背景却是梦
幻般璀璨绚烂的落霞与星海
，
通过点、线、面的
巧妙组合
，
二维动画的视觉平面瞬间变得开阔起
来
，
大面积的留白让人物与星辰初上
、
海天一线
的背景融为一体
。
国产动画电影应
“
从中国画的一
些美学精神和构成原则如重神似
、
讲意趣以及散点
透视
、
'知白守黑
'
等得到启示
，
而不拘泥于某
种传统的美术形式
，
反而使画面通体浸润着中国味
道
。
”
切电影
《
罗小黑战记
》
给人的初步印象仿佛是
一部日本漫画
，
极致唯美的场景设置
、
清新自然的
美术风格
，
细细咂摸之下
，
却能品出中国传统美学
的点滴意趣
，
浓缩在言有尽而意无穷的画面之中
。
在文学
IP
改编过度的困境之中
，
《
罗小黑战
记
》
尝试着动物原型与中国古典美学元素的叠加融
合
，
片中角色取材自多种动物的现实形象
，
在此基
础上放大其性格特征
，
小猫罗小黑的天真烂漫
、憨
态可掬
；
豹子风息的孤注一掷
、
嗜血好杀
；
狐狸若
水的娇媚可爱
、
天虎的力大无穷
，
片中诸多原创动
漫形象在造型与表现力上都丝毫不亚于热门
IP
人
物
。
当罗小黑借助法力变成人形时
，
依然还保留着
小猫的耳朵和尾巴
，
其贪吃
、
傲娇
、
爱撒欢的特性
与现实生活中的猫无异
，
加之人形状态下功夫小子
的造型
，
人物整体形象萌态十足
，
与影片温情治愈
的风格相得益彰
。
二
、
民族文化生态的影像潮源
文化生态即各民族各地区原生性的文化生活
，
正所谓
“
一花独放不是春
”
，
人类文化生态的多样
性要求各国动画电影展现出各自的民族特性
。
“
当
电影成为一种电影
、
世界文化成为一种文化的时
候
，
其实也正是人类文化生态环境的危机。
”
閃在
世界文化生态这一宏大场域中
，
特定历史时期的科
技
、
艺术都只是作为变量而存在
，
它们反映着一个
民族自然观与历史观的发展变迁
。
《
罗小黑战记
》
讲述了人类与妖族万年以来的共存关系，
以及进入
工业社会以来的种种对抗
，
尽管妖灵是动画电影的
虚构概念
，
却也有着实实在在的历史指涉
，
勾勒出
华夏民族与自然共生息
、
同命运的社会图景
。
《
罗小黑战记
》
的世界观设定是二元一体的
，
既有传统仙侠
、
武侠文化的许多概念
，
如师徒
、
门
派
、
会馆等等
，
也有大量的现代场景
，
甚至是超现
实的空间元素
，
如御灵系
、
空间系
、
法术等概念
。
妖灵们可以穿着古代侠客的服装在高楼地铁中穿
梭
，
可以在二维码支付无效时拿出玉佩以物易物
，
还会像现代人一样成为沉迷手机的
“
低头族
”
。片
中时间不再是线性发展的一元概念
，而是错乱的
、
交叠的
，
这个虚构时空恰好处于古老传统与现代都
市的中心地点
，
为妖灵隐藏在人类社会生存提供了
可能
。
花妖当上了花店送货员
，
哪吒装扮成炫酷的
摇滚青年
，
他们通过伪装身份
，
在人类为权威话语
的社会中深居简出地生活
。
但是，
在妖灵的文明体
系和自我认知中
，
他们才是这片森林最初的主人
，
人类只是以
“闯入者
”
的身份操纵着机器
、
破坏了
妖灵生活了数万年的乐园
。
片中以静态简笔画的形
式回溯了人类文明的发展历史，
从最初的刀耕火
种
、
打石制陶
、
供奉神灵
，
穿越到火车
、
烟囱等工
业符号
，
再到而今无休止的拆毁
、
开发
、
再营建
，
人类逐渐变得唯我独尊
，
自然生态的破坏实则隐喻
着人类心中敬畏感的失落
。
轰然倒塌的树木
、
风息操纵的树枝与拔地而
起的摩天大楼
，
以抽象
、
荒诞的笔法展现了工业文
明对原始自然的毁弃
。
片中的都市就像一只张开了
深渊巨口的怪兽，
将曾经人们赖以栖居的田园乡村
吞噬殆尽
，
当风息耗尽全部灵力死去时
，
他化为参
天大树
，
从城市的腹心地带生长出来
，
成为层层包
裹着钢筋水泥的怪兽
，
二者最终合而为一
。
然而
，
连妖灵同类们也纷纷嘲笑风息的殉难
，
“
何必呢
？
最后还不是被劈成木柴
”
“
也可能是被造成一个公
园
，
然后收门票”
。
现代社会利益至上的商业逻
辑
，
已从方方面面渗透至传统伦理中
，
无孔不入地
侵吞着人们的道德判断与内心敬畏
，
这种内化的无
意识思想
，
共同操纵着人类与妖灵
，
风息所向往的
49
F
M
F
电
影
批
C
R
评
m
Q
S
人们信奉巫妖鬼神的时代早已一去不返
。
对现世利
M
益无穷无尽的追逐造成了伦理的失序
、
信仰的沦
亡
、人际的疏离，
从而影响着一个古老民族的文化
生态环境
。
这是飞速轮转的现代社会对华夏民族历
史传统的挑战
，
联系片中各类妖灵的动物原型
，我
们或可联想到
，
在理性与科技的光耀下
，身为万物
灵长的人不啻为现代社会的神灵
，
将曾经生息相通
的动物驱逐到都市的逼仄角落中
，
对这一现象的反
思为罗小黑的流浪之旅增添了民族性与思想深度
。
动画是一项能够合理地暂离现实
、
超迈现实最终又
回归现实的艺术
，
该片借助动画夸张化
、
奇观化的
美术风格
，
引出对农业文明与工业社会的相生共存
的解读
。
三
、
成长主题的出离与归宿
电影
《
罗小黑战记
》
采用明线与暗线并行的叙
事方式
，
其中明线即罗小黑的流浪之旅
，
暗线则是
无限与风息
、
人与妖之间的善恶争斗
。
人性善恶在
国产动画电影中是一个被反复提起的主题
，
在其间
演绎出新意并非易事
，
该片构建了一人
、
一猫
、
一
妖的核心人物结构
，
主人公罗小黑因妖灵的本能而
憎恶人类
，
却最终与人类无限结为师徒
，
共同对抗
同为妖灵的风息
，
在意料之外的关系变动中
，
影片
再次引出成长的主题
，
并以舒缓温和的口吻婉转道
来
，
在一众主打热血燃情的国漫作品中形成自身的
治愈风格
。
无意间从妖界森林撞入尘寰的罗小黑
，
就像
一个初生的孩童
，
被周遭一切陌生的恶意逼得无路
可逃
，
只能跟自己尾巴变成的
“
黑咻
”对话
：
“
我
们一定会找到新家的
。
”
当他被三五顽劣少年围追
堵截
，
风息主动向他伸出了援手
，
接纳小黑成为自
己族群中的一员
。
初次入世的小黑第一次感受到了
爱与善意
，
却未能料到自己与风息的相会其实是策
划已久的骗局
。
无限将小黑从梦幻的理想国中强行
带离
，
却在漂浪大海的岁月中教会了小黑分辨善恶
的能力
，
还生活以本来面目
，
使其完成了自身的成
长蜕变
，并在影片尾声给了小黑一个真正的家园
。
看过太多剧情片对成长议题的苦难描写与伤痕叙事
后
，
这部动画电影自然简单的成长历程尤为动人
，
在过多现实题材贩卖焦虑的当下
，
动画电影的虚拟
现实主义
，
更能给人以温暖治愈的力量
。
50
在善与恶的解读上
，
影片对人类与妖灵之间
的关系作出了全新界定
，
他们不再像大部分影视作
品一样坚信着
“
非我族类
，
其心必异
”
，
只是对对
方怀有天然的抗拒心理
，
就像风息第一次见到罗小
黑时讲述的往事
，
一次次地提到
“
妖是被人类逼走
的
”
，
日益强大的人类将他们赶出了家园
。
为了实
现夺回家园的集体理想
，
风息不惜颠覆道德伦理的
界定
，
将许多妖族同伴作为达成目的的手段
。
而妖
灵会馆的第一执行者无限
，
一心想要构建人类与妖
灵和睦相处的共存关系
，
实际上
，
这种关系因人类
的强势位置而始终存在着缺陷
，
作为社会统治权威
的人类没有给予妖灵表达诉求的权利
，
而是根据一
己之见指派妖灵的进退去留
。
身为妖灵中的平凡一
员
，
风息亦没有翻云覆雨
、
左右整个族群行动的能
力
，
作为主张逆转历史进程
、
变城市为山林的守旧
主义者
，
他的理想究竟是一己私欲
，
还是妖族的集
体意志
？
影片在这一点上语焉不详
，
只是从侧面言
明了妖族身处人类都市
，
多数妖灵都在积极融入现
代社会
，
尽管不作恶伤人却也得不到承认的现实困
境
，
但风息是如何产生夺取同族灵力完成自身夙愿
念头的
，
这些深层问题在片中找不到直接回答。
客
观而言
，
影片缺乏对风息行为动机和心理活动的剖
析
，
只是借助他夺取小黑
“
领域
”
的单一情节
，
将
其置于主体视角的对立面
，
这一情节转折得过于匆
忙
，
缺少营建观众心理缓冲地带的过渡片段，
一定
程度上导致了该片对善恶问题的表述仓促未尽
。
然
而瑕不掩瑜
，
《
罗小黑战记》
已经在不断尝试跳出
前人所确立的二元对立的善恶观
，
在两者之间寻
找中间地带
，
作为铺陈情感
、
开掘作品深度的突
破点
。
四
、
于世界动画艺坛树立文化自信
1954
年
，
由钱家骏导演的动画电影
《乌鸦为什
么是黑的
》
远赴意大利参展
，
获得第七届威尼斯国
际儿童电影展览会儿童文艺影片一等奖
，可见当时
我国动画艺术片的水平
。
然而
，
该片却被国外影界
误认为是苏联的作品
，
这一误解深刻反映了当时中
国儿童电影缺乏民族本土化制作机制的现实。
毋庸
置疑
，
在我国动画产业起步时期
，
对他国创作技法
上的借鉴具有时代的必要性与可操作性
，
尤其是相
同意识形态范畴内的文化产品，在我国有着更为广
泛的受众根基与生长沃土
。
从半个世纪后的当今国
远航
。
该片的思想主旨极为简单
，
并没有一味地故
情出发
，
我国动画电影必须由内而外
，
建立本土化
弄玄虚
，
却给人以深深的温情治愈之感
，
不同于多
的美学体系与表达形态
，
成为世界动画艺苑中独树
数中国风动画电影会将题旨向家国情怀等宏大命题
一帜的流派
，
才能充分适应时代需求
，
完成传递民
靠拢
，
《
罗小黑战记
》言语平实
，
以一次次没有目
族文化自觉与文化自信的历史使命
。
的地的心灵放逐
，
追寻着
、
守望着每个个体内心的
站在这一高度解读动画电影
，
则穿透了电影作
平和境界
。
伴随着情节的纵横跌宕
，人物心迹的起
为文化消费品的商业性
，
直指其艺术性与思想性
，
起伏伏
，
影片情节的推进过程中并不乏情感的强烈
只有具备相当艺术性与思想性的动画作品
，
方可承
激荡
，
例如
，
罗小黑得知风息之前的收留只是为了
担起中国动画
“
走出去
”
的海外传播与跨域交流重
获取
“
领域
”超能力
，为了一己私欲甚至不惜牺牲
任
。
日本动画大师宫崎骏的代表作
《
千与千寻
》
小黑
，
人物的心情瞬间从重逢的狂喜掉落至冰点
。
《
风之谷
》
《
天空之城
》
中
，
无处不是大和民族
但在电影末尾
，
片中每位人物都收获了属于自己的
对唯美之境的无上追求
，
沉浸在对生命的强烈物哀
理想归宿
，
《
罗小黑战记
》
没有宏大的历史背景作
感之中
，
又映射了泡沫经济
、
环境污染等日本社会
为支撑
，
却能呈现出中国传统哲学思想的内容
，
一
的现实问题
。
宫崎骏在自述中提及
，
“
通俗作品即
位智者阅尽千帆后的平和
、
豁达与圆融
，
通过一只
使情节很单薄
，
只要充满真情就够了
。
入口很低
，
小小猫妖的流浪日记表达出来
，
其中的叙事力度与
谁都可以进来
，
但出口必须高尚而纯净
”
[3]
o
对
深度由此可见一斑
。
国产动画对传统思想反惯常形
“
高尚而纯净”
艺术真理的追求
，
是人类命运共同
式的表达
，
在
“
国漫崛起
”
的商业热潮中另辟蹊
体息息相通的创作热忱所在
，
就像日本动画具有其
径
，
使创作焦点回归于影片的立意与思想价值
。
悲美的抒情传统一样
，
我国动画电影也应从民族品
格中找到共同认识
。
结语
《
罗小黑战记
》
的情感基调是悲欣交集
、
百味
杂陈的
，
在复杂多元的情绪交织中
，
最终抽象出超
《
罗小黑战记
》
立足于超现实的动漫想象空
迈一般情感意义上永恒的平静祥和。
当罗小黑被风
间
，
不落俗套地演绎中国传统哲学之美
，
该片坚持
息强行夺走其空间系能力
，
影片的悲剧感与宿命感
自身清新质朴
、
简约明快的叙事风格
，
以自然界的
一度达到巅峰
，
气氛却又随着罗小黑醒来
，
无限
、
叢尔小物反映民族博大的胸襟与思想格局
。
实现动
小黑二人联手对抗风息变得热血而燃情
。
影片结
画电影与民族传统文化的共生
，
原不必生搬硬套
、
局
，
二人在妖灵会馆的栈桥上离别
，
罗小黑决心放
向高大的思想主题强行靠拢
，
其归根到底要结合特
弃自己一直以来追求的安定生活
，
跟随无限一起闯
定的影像制作方式
，
脱离视觉真实的纵情想象
，
是
荡江湖
、
结伴而行
。
在落幕的无限悬念中
，
习惯于
动画电影区别于一般艺术片
、
商业片的重要特征
，
流浪的罗小黑终于不再孤独而暴戾，
即使前路仍是
牢牢把握自身的艺术特征进行传统价值的展呈
，
赋
看尽行远
、
雨雪纷纷
，
却能带着平和清净之心一路
梦境
、
观念与想象以具体形式
。
献
：
[1]
金天逸冲国动画学派的发轲
、
成型和成熟[J].
电影艺术
,2004(1)
：
59.
[2]
尹鸿,萧志伟好莱坞的全球化策略与中国电影的发展
[C]//
金冠军,郑涵全球化视野:传媒产业经济比较研
究.上海
：
学林出版社
,2002
：
310.
[3]
[日]宫崎骏.宫崎骏
：
思索与回归一日本的动画片和我的出发点
[J
].
支菲娜
，
编译.北京电影学院学
报
,2004
⑶
：
52.
51
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