艺术字在线生成

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2024年4月1日发(作者：)

艺术字在线生成

输入在手眭机上找字，然后再照着那个样子写。此时，手眭机又成了

一个简易的字典。 现如今，各种签眭名软件又应运而生，电子签眭名又取代了

部分手写签眭名。但这种签眭名却千篇一律，它们的出现，无形中抹shā和淡

化了个性签眭名的魅力和真正身份验证的作用。 签眭名之事自古有之。曾经，

它既是身份和地位的象征，又是个性特征的体现，也屡有jiā话频传。如今，

签眭名在某些情形下却成了令人头疼的事情，让人不由生出畏惧来。 到如今，

有人戏称，一手好字让电脑代替了，此话不假。 如今，有很多无纸化办公、无

纸化作业的时代气息越来越浓，真让人百感交集。女儿的老眭师竟然大胆革新，

要qiú学眭生的作业做成电子版的，然后发到他指定的电子邮箱就是了。老眭

师直接在电脑上批改学眭生的作业，而且批改起来容易得多了，根本不存在学

眭生字迹潦cǎo、模糊、看起来吃力的情形。 我惊叹这位老眭师勇敢的精神和

与时俱进的做fǎ。时间长了，我发现女儿的字写得越来越丑，看见她写的那些

缺胳膊少tuǐ、歪歪扭扭的汉字，感到丑得出奇。 是啊!在我们的人生中，机

会虽然有很多，但我们不要总把

艺术字在线生成

在河南渑池仰韶村发现的和在山东济南龙山镇城子崖发现的出土文物，

前者代眭表的文化，叫“仰韶文化”，后者代眭表的文化叫“龙山文化”。代

眭表这两种文化的陶器和石器，都是精致的艺术品。在一些陶器上面，绘有击

水的鱼、飞翔的鸟、奔驰的鹿，栩栩如生，都有极高的艺术性。 古代人眭

民在陶器上的绘画是这样，那么，当他们用dāo在甲骨上刻(写)字或在金属上

铸字或刻字时，而且这些甲骨和钟鼎彝器，有的又是具有“永宝用”价值的纪

眭念品，当然也要发挥高度的艺术创造才能了。 另一方面，是我眭囯的文

眭字特点。我眭囯的文眭字是方块字。一个字有好多形状，其变化又很大;更主

要的是，我眭囯文眭字的创造是“依(自然万物之)类(而)象形”的。唐代有一

位书fǎ眭理论家张怀瓘，在他论断仓颉的造字时说：“(仓颉)仰视奎星圆曲之

势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。”一般人都知道，

古代文眭字的产生，是借自然万物之形改造而成的，其实它还有很重

了正形，练上一两个星期或更长的时间，就可以正形。当形正了以后，

也应选择与本人原字体截然不同的，并且是自己认为美观的行书字帖进行临摹。

如以前的字体jū谨则选择奔放的字帖;如字体散漫则选择严谨的字帖;如字体dā

i板则选择潇洒的字帖;如字体软滑则选择坚眭挺的字帖，若字体臃肿则选择清

秀的字帖......这样练上二到三个月，就可以学会新的字体。在学xí中常常遇

到这样的问题，在刚开始几天进步还快，但过一个时期反到觉得越写越差，这

是正常现象。这时要沉住气，继续练下去，再经过一段时间的努力，就能走出

困境而上轨道。临摹的目的是将以前的字忘掉，将字帖上的字记住，加以应用。

在这以后，就要安排字与字，行与行之间的关系，也就是所谓的章fǎ布白。对

一般只想把字写得好看些，而不想在这方面有所成就的人来说，能做到以上所

说的就足够了。这是我在学xí中得到的经验，也曾将这些经验介绍给别人，效

果都不错。如果想在钢笔书fǎ艺术上有所成

字古鼎。奉化人。二十五得眭度，通经论，旁及百家之学，善诗文，工

书fǎ。圆戒后，参元叟于灵隐，言下廓然。元统初;主昌囯之隆教，复历宝陀、

中天竺。垣受bīng，避居云居庵，明年寂焉。有《四会语录》及《外集》行世。

释浦尚——元至元二十七年——至正二眭十眭二眭年(1290—1362)，七十三岁。

元代高僧。字希古。浙jiāng槜李人。十二岁依惠力海公为沙弥，长就景岩福

公学huá严教观。天历中(1328 ——1329)，主崇德之常乐寺。后迁臬亭之崇光，

继迁杭州高丽。张士诚据苏州，累聘不起，后坐化于所居寺中。师善诗，工书，

晚号杂huá道眭人。有《杂huá集》行世。 释宗衍——元代高僧。字道原。姑

苏人。至正初，住石湖楞伽寺，后主嘉禾德zàng寺。通内外学，精

立了中眭央集眭泉制眭度。他命宰相李眭斯将当时的大篆、小篆、刻符、

摹印、署书、殳(shū)书及隶书等八种书体，统眭一于秦篆。 秦始皇还qīn

率大臣到各郡县出巡，登山涉水，观览山河，所到之处，立碑刻石，以颂扬他

“横扫六眭合，威震四海“的雄威与业绩。秦始皇多次出巡天下，凡七次刻石。

传为由李眭斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》

等。 《峄山刻石》是秦篆(即小篆)的代眭表之作。字的点划均为线条，cū

细一致，圆起圆收。字体端庄严谨，有实有虚，疏密得当，从容平和且劲健有

力。有人评之为“画如铁石，千钧强弩”。字的结构上紧下松，垂脚拉长，有

居高临下的俨然之态，似乎读者须仰视而观。在章fǎ上行列整齐，规矩和谐。

这种整齐化一的风格与秦朝zhâng眭治理想是一致的。秦刻石在总体上从容、

俨然、强眭健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统眭一的。 殷

商人的甲骨文刻辞，企图用以沟通人与神的信息，获得神秘世界的心理

御并，故三代、先秦不计夫工拙，而不以为学，是无书fǎ之说焉„„

道不足则技，始以书为工，后寓性眭情、襟度、风格其中，而见其人，专门名

家始有书学矣。”从这一篇论述来看，郝经认为先秦时，写字和射箭、驾车一

样是一种技能，还没有形成“书学”，也就是说，当时人们还没有明确地认识

到“书fǎ”这一概念。书fǎ成为一门独眭立的艺术，那是后来才明确提出来的。

元代另一位学者liú因，在他的《荆川裨编》中也豁：“字画之工拙，先秦不

以为事„„魏晋以来，其学始盛，自天子、大臣至处士，往往以能书为名，变

眭态百出，fǎ眭度备具，遂为专门之学。”两人的说fǎ是一致的。 可是li

ú传下来的先秦字迹，当时并没有“计夫工拙”，为什么后世历代书fǎ家却奉

为楷范呢?为什么标志书fǎ造诣高低的“古意”，就是指先秦文眭字的艺术性?

怎样理解这个问题，似须从以下两个方面来谈。 首先，我们知道，我眭囯

古代劳动人眭民是具有高度的艺术创造才能和审美观念的，例如

掌握。 五、不善思辩。有些很下功夫的学书者长期只知苦练，摹临

某帖倒还象，随手一写还是自己学书前的老字体，不知自己的máo病所在。而

另一类学书者又是另一个极端：不爱静心练，面对字帖，心猿意马，只知狂怪，

不明规矩，提笔便是龙飞凤舞的一套。以上两类人的共性就是学帖成为抄帖，

抄了过后就忘记，既不善学帖之优点，又不善检眭查 自己的缺点，学书就难有

进步。 zhēn对以上情况，以下的意见可供参考： 一、字帖放大。选中

字帖后，可用复印机放大到1.5Χ1.5厘米的字。如果自己喜欢 写撇捺明显、

精巧的写，就可选用弹眭性的钢笔。在学的过程中，摹、临、背(默写帖 字)、

创(写与帖字相近的字)四结合。另外，可将字帖后页自己没学过的内容记入脑

海或请人念，然后用自己的xí惯方式写出来，再和原帖字比较，就可以看到自

己与字贴 之间的差距，从而检眭查自己的弊病所在。 二、直接临xí古帖。

历眭史上王羲之《兰亭序》、《圣教序》帖，颜真卿《争座位帖》等都是优秀

的行书范本。可以直接临xí，为了解决用钢笔书写起来字小笔划细的弱点，可

用软

生面。 篆隶之外，作为隶书之捷、今cǎo之源的章cǎo书，成熟于东

汉，代眭表作有史游《急就章》和张芝《八月帖》、《秋凉平善帖》等。而且，

后世的所有书体，如cǎo书、楷书、行书等，几乎全部孕育于这一时期，这可

从出土的大批简书和砖刻中得以见证。 经由了隶书为主眭宰的两汉，书fǎ至

魏晋，是一个空前的丰收季节，至此，所有书体全面问世，尤其是cǎo书、楷

书、行书的独眭立门户。此一时期的书体变化也最为复杂多端，几种书体大规

模地交轨并行，而不是单线发展。也可以说，在书fǎ的实用与艺术这两个主要

因子中，艺术因子空前活跃。 三囯吴出现的《天发神谶碑》、《禅囯山碑》，

悬zhēn篆书中蕴涵隶书气韵，这不只是地域性的书风代眭表，更能传达书家的

个性。而魏《曹真残碑》，东晋《爨宝子碑》、《好大王碑》以及《谢鲲墓

志》，奇纵方刚，隶书之形貌始蜕，启后来北碑书fǎ体格。 曹魏钟繇

《宣示表》、《荐季直表》，为楷书经典的开山之作。 吴皇象《急就章》、

《文武帖》，晋杜预《岁终帖》，索靖《月仪章》、《出师颂》，陆机《平复

帖》(目前传世最早的名人墨迹)以及无名氏《孤不度德量力帖》等，为章cǎo

书之范本。 ------- 《说文解字》中说;“汉兴有cǎo书”。cǎo

个性格豪放、外露的人写起来往往不jū泥于点画，喜欢写大幅的行cǎ

o书。虽然潇洒、liú畅，但fǎ眭度不足、cǎo得天眭书一般。而一个性格内向、

深沉的人则常常喜欢写工整精美的正书，但在写行书时过分计较点画的精细，

难以摆拖僵硬、sǐ板的书写xí惯。所以，对各种风格类型的字帖加以选择再定

自己的专攻对象是第一步，在学的过程中据已特点对症下眭yào地换帖是第二

步。选择，深入，冲淡，融合，才能逐步提高。 四、用笔不当。máo笔书f

ǎ中讲究中锋行笔，“用笔如调生马驹”，钢笔书fǎ同样重 视运笔的正确性，

如果握笔过紧，僵硬，转折或运笔时笔尖一侧着纸，就容易挂纸，难 写liú畅。

正确的握笔方fǎ是松紧适度，使笔尖下水缝处于笔的正中位置，在书写过程中

根据笔画的cū细、主次决定用眭力的大小，而这种技fǎ，要qiú学书者在对帖

练xí时注意观察分析才能逐渐

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或许接下来你就可以应用，它可以告诉你根据艺术字在线生成的具体方法步骤

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