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2024年3月22日发(作者：)

修德求真，我们最好的导师

“修德”是育人理念，浓缩着历代绍兴名士“忧国忧民”的爱国情怀，体现了大学生

爱国荣校的理想追求；“求真”，反映了师生的价值追求，是高校大学生重要且应有的精神

品质。

校训“修德求真”之思想精髓与古越先贤崇尚自然、务实尚用、开拓进取之“越学”

作风一脉相承，成为校园文化个性和学术品格独特而鲜明的标志。

绍兴文理学院百年校史、办学精神和修德求真的校训，潜移默化地影响了历届学生的

成长成才。

其一，修德

修德者培养良好道德品质之谓也。

德有古今之分，不可一概而论。古之德可以忠孝仁义礼智信廉耻九字概之。忠即忠君

爱国，孝即孝敬父母，仁即宽厚待人，义即行侠仗义，礼即上下有别，智即意志清醒，信

即言行一致，廉即清正廉明，耻即有羞愧之心。

古人把忠摆在德之首位。国即君主之国，君主之家，故国即国家，由上天委派所谓天

子来主宰，国内一应臣民不管是谁都要忠君，否则即使丞相或者太子也要处斩。故曰：君

叫臣死臣不得不死。中国奴隶社会封建社会之数千年历程，是一部血淋淋非人道的历史，

从《诗经》、《春秋》、《史记》到《三国志》这些文学名著，无一没有这方面反映。

今天已经不同了，今天的国是民主共和国。中国是民主国家，代表人民最高利益之无

产阶级先锋队中国共产党，为国家执政党，人民代表大会为国家最高权力机构。今天也要

讲忠，强调忠，把忠摆在首位，不过今天的忠是忠于人民，忠于民族，忠于党，忠于中华

人民共和国。而非忠于某个人。背叛人民、背叛民族、背叛党、背叛祖国的罪人，不管职

务多高、权力多大，都将会受到法律的追究，受到严厉的制裁。

古人之孝，除了父叫子亡子不得不亡外，还含其他不合情理之成分，如丁忧。丁忧是

指父母死后儿子必须守孝，在坟前搭棚居住，斋戒三年。从黎民百姓到一品丞相无一例外。

孝字规定，父命难违，即使不对也须照办，违之即为忤逆，必遭社会谴责，为官者甚至遭

到革除功名之惩罚。

今天我们也讲孝道，不过内容有别。今天的孝，指的是赡养父母，尊重长辈，使长辈

安度晚年。倘若有人虐待父母长辈或者将他们弃之街头野外，社会舆论必然声讨，党纪国

法必然追究，至于封建时代关于孝的种种不合理规定和不人道要求，今天已经摒弃。如果

有人口头还挂着不孝有三，无后为大之类口号，则不仅可笑，而且荒谬之极。

以上忠、孝二字非常重要，是德之核心内容，在古代是举孝廉录用官吏的重要依据，

在今天是考察干部、聘用公务员、提拔各级管理领导人员的一个重要内容。对于学生，则

是能否升入高一级学府的重要参考。

古人之仁，泛指宽厚以待一切人，对人有怜悯心、同情心、爱护心。孔子说，仁者爱

人。就是指对一切人一视同仁，对他们普施仁爱之心。今天我们也讲仁，强调对人民范畴

内的人施仁，对人民范畴内的弱势群体，如妇女儿童、残疾人员、灾区灾民、贫困地区人

们等，要特别施以爱心，普施援助。但是对人民之敌，对违法犯罪分子不能一视同仁。毛

泽东有句名言：对敌人的仁慈就是对人民的残忍。斯之至理。

本文标签： 国家背叛人民长辈民主

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